本报记者 秦 华 左丽慧 文 李 焱 图

11月30日，我国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。记者了解到，在申报过程中，我省有两处纳入到“二十四节气”申报支撑点：登封观星台和内乡“打春牛”。此次申报成功，填补了我省非遗没有世界级代表性非遗项目的空白。那么，“二十四节气”有着怎样的内涵？此次申报成功在当下有何现实意义？记者近日进行了采访。

祖先留下的宝贵文化遗产

据了解，“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

据河南省民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任、省非遗专家委员会委员乔台山介绍，“二十四节气”源于商末周初，形成于春秋战国时期，正式颁布于西汉初期，它是以咱们中原地区的气候、物候、地候为主制定的，再往南或往北，都会有时间上的错位，它包含了人们对四季变化转换规律的总结，是祖先留下的宝贵遗产。

在谈到“二十四节气”的内涵时，乔台山表示，它不但关乎我们的农业生产，还关乎人们的日常生活，更重要的是已经上升到文化、信仰理念的层面，“河南民间积累了大量的气象谚语、农事谚语、生活谚语，用来指导人们的生产生活，比如‘寒露到霜降，种麦莫慌张’等。虽然大家可能说不出具体都有哪些节气，但节气的理念深入人心，比如什么节气穿什么衣，什么季节做什么事等，都是大有讲究。”

申报成功 河南贡献突出

据乔台山介绍，此次申遗成功，河南有两个地方做出了巨大贡献，为“二十四节气”申报成功提供了有力支撑——分别是登封的观星台和内乡的“打春牛”。

观星台位于登封，是世界上最古老、保存最完好的天文台之一。它由元代天文学家郭守敬创建，郭守敬通过实地测验，掌握了日月星辰和地球的运转规律，测定出夏至和冬至、春分和秋分的精确时刻，实行了当时世界最先进的历法——《授时历》。

作为“天地之中”的登封，此次也承担了“二十四节气”的相关申报文本撰写工作，并两次配合中央电视台到登封拍摄了申报专题片，拍摄了观星台、小学生背二十四节气歌、出红薯、村民家厨房灶王爷画像、千人饺子宴等画面，以展现“二十四节气”对人民生活的影响。

我们常说“阳气送冬走，春打六九头”，立春是“二十四节气”里的第一个节气，这一天标志着一年农耕开始，“打春牛”便是内乡县每年立春时举行的一项劝民农桑的政务活动，具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义，已列入河南省第一批非物质文化遗产保护名录。直到现在，内乡县每年立春时还要举行大规模的“打春牛”活动。此次为配合“二十四节气”申遗，内乡县编纂出版了专著《内乡县衙与打春牛》、开设了专题展览《非物质文化遗产打春牛展》、组织排演了大型实景表演《打春牛》等，将这一沉淀了两千余年的节日传统文化进行了丰富生动地呈现。

带大家重新审视人与自然关系

“二十四节气” 历时久远，那么在科学技术高速发展的当下，它的存在有何现实意义？此次申遗成功，又会对大家产生怎样的影响呢？

著名学者余世存近日推出《时间之书：余世存说二十四节气》，在他看来，节气在今天的生活中仍起作用，它不仅只是遗产，它也是“旧邦新命”的生活和文明模式，“然而，令人遗憾的是，大多数人不仅日用而不知，很多人也淡忘了节气之于文明的本体意义。节气不只与民众的生活有关，也跟全球的时间演变有关、跟文明有关、跟所有人的时空感相关。”

乔台山认为，“二十四节气”和人们的生活密切相关，虽然现在是公历纪时，但变化缓慢的“二十四节气”是相对稳定的，仍然指导着人们的农业生产，“另外，此次申遗成功有个很重要的现实意义就是，它提醒我们要顺其自然，与自然和谐相处。”乔台山说，我们当下已经尝到了破坏自然的苦果，此次申遗成功，可以促使我们重新审视人与自然的关系，重新审视我们老祖宗积累下来的文化遗产。