♣ 陈鲁民

2016年年底，美国《华盛顿邮报》评选出的最新世界10大奢侈品为：1.生命的觉醒和开悟，2.一颗自由喜悦充满爱的心，3.走遍天下的气魄，4.回归自然，5.安稳平和的睡眠，6.享受属于自己的空间和时间，7.彼此深爱的灵魂伴侣，8.任何时候都真正懂你的人，9.身体健康和内心富足，10.感染并点燃他人的希望。入选的10大奢侈品，居然无一件与物质有关，强调的都是生活与行为方式。他山之石可以攻玉，这个评比带给我们以启示和思考：什么才是真正的奢侈品，我们该怎样珍爱自己的奢侈品。

物以稀为贵。所谓奢侈品，即独特、稀缺、珍奇的东西。如按这个标准来衡量，大千世界，每个人都有自己独特而珍稀的东西，都有自己的奢侈品，既有物质的，也有精神的，就因为衡量标准不一，内容也就大相径庭。

战国时宋国有个人得到一块价值连城的宝玉，主动献给宋国国相子罕。子罕坚辞不受：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果宝玉给了我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”也就是说，在献玉者眼里，举世罕见的宝玉是奢侈品；而在子罕眼里，高尚的品格才是真正的奢侈品。

东汉初年，光武帝的姐姐湖阳公主年轻貌美，富甲一方，新寡后想嫁给大臣宋弘，说：“宋公威容德器，群臣莫及。”刘秀召见宋弘，让公主在屏风后观听。刘秀对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘一听，知道是什么意思，答道：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意即对贫穷卑贱的朋友不可忘，共患难的妻子不可抛弃。潜台词是，你觉得貌美如花的湖阳公主是奢侈品，我认为鸡皮鹤发的老妻是奢侈品，咱们还是各珍其宝吧。光武帝听后，无奈地回过头向屏风后的湖阳公主说：“事不谐矣。”

今天也是如此，有人把路易·威登、香奈尔、范思哲当成奢侈品，也有人把著书立说、科技创新、建功立业当成奢侈品；有人把奔驰、宝马当成奢侈品，甚至于不惜“坐在宝马车里哭”，也有人把纯洁无瑕的爱情当成奢侈品，心甘情愿地“坐在自行车上笑”；有人把钻戒、珍宝当成奢侈品，也有人把名节、操守当成奢侈品；有人把飞机游艇当成奢侈品，也有人把内心富足当成奢侈品……历史证明，那些品德高尚、思想富足者，要比腰缠万贯、穿金戴玉者，生命力更持久，影响力更深远。

时下，中国已成为世界第一大奢侈品消费国与进口国，出国的人也大都喜欢购买奢侈品。法国、意大利那些著名奢侈品商店里，人头攒动，熙熙攘攘，多是咱黄皮肤的乡里乡亲。这一方面说明咱们确实富了，腰包鼓了，是好事情。但另一方面，咱们也要反思一下，生活富裕一定要和精神富足结合起来。否则，拎着名包，穿着名牌服装，戴着珍贵首饰，但却内心空虚，精神萎靡；开着名车，住着豪宅，但却终日茫然纠结，不知自己从哪里来，到哪里去，并非真正的幸福。

古往今来，有人以不贪为奢侈品，有人以糟糠为奢侈品，有人以内心富足为奢侈品，皆意境不俗，蕴含深意，可为楷模，足资借鉴。