韩 寒

文化中国

近日，由首都师范大学历史学院教授郝春文耗费了近30年光阴策划、主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》1~15卷，由社会科学文献出版社出版。

“《英藏敦煌社会历史文献释录》按馆藏原编号顺序整理，能更为完整地体现敦煌遗书的全貌。”中国社科院历史所研究员孟彦弘介绍，“丛书不仅对图版《英藏敦煌文献》进行增补，而且与原件进行对照与核正，对文书的性质、名称、年代予以考证和说明，并在参考文献中著录了学界对每件文书的研究成果，这为非敦煌学专业的学者提供了权威可靠的资料，也能够减少他们检索的时间。”

解读一份份文书，就相当于一点一滴，还原一个大唐盛世。

如《下女夫词·去扇诗》里唱：“青春今夜正方新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮”——将新娘赞为艳丽的花朵，可知敦煌唐人婚礼程式中用花朵烘托青春的美好。而《下女夫词》男到女家举行婚礼、女问男答的形式，反映的是晚唐时期的敦煌民俗，是北方胡族与汉族婚俗相结合的产物。

郝春文指出，从敦煌遗书还可看出当时的女子有结成社团、从事社会活动的自由。如S.527“后周显德六年正月三日女人社再立条件”，就是一件由15名女子自愿结成的社团，从事丧葬互助和佛事的活动。另，S.4705记载敦煌女子在寒食节以足踏地，连臂成行，边踏边歌。这都说明当时妇女具有较高的社会地位，和宋以后的记述差别很大。

摘自《光明日报》