本期嘉宾：

胡继忠，郑州市大河村遗址博物馆馆长、副研究员

当嘹亮的豫酒振兴号角吹响时，滋润黄河两岸长达7000年的仰韶文化迎来大时代的新一缕曙光。

欣逢盛世，文以纪志。《士说仰韶》瞩目于社会贤达、名流、学者、作家、艺术家等，以“说”的方式、以各自的视角解读仰韶文化之于时代的伟大意义。

为中国酒业引领世界消费而持续精进，使仰韶文化成为影响人类的伟大智慧。

2019年5月4日，我们赴大河村遗址博物馆访问。

在许多文章的描述中，大河村遗址的位置被描述为“郑州市的东北部”，对于今天越来越多的“文博迷”“考古迷”们，这样的表达显然过于宽泛。

因此，我更愿意用交通坐标来形容它：中州大道从南向北行驶，将要进入连霍高速（柳林站）的右前方路口处，有一条与中州大道形成直角的小路，沿路向里（东）800米即到博物馆。

这个路口的上方，还有一块大河村遗址的导引牌。

胡继忠是一位年轻的考古学人才，在其主编的《中国史前遗址博物馆 仰望星空——大河村卷》的序言里，他引用了德国伟大哲学家康德的名言：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生——一是头顶上的璀璨星空，二是心目中的道德准则。”

“在5000多年前的大河之畔，就已经有一群人，他们在繁忙之余，仰望浩渺天穹，在陶器上绘制太阳纹、月亮纹、日晕纹、彗星纹等丰富纹饰，这‘星空下的村落’就是今天所说的大河村遗址”。

纵览世界考古史，有一个有趣的现象，许多著名惊世的考古成果往往发端于一个偶然的事件。大河村遗址的发现也是如此——

1964年，一位村民挖红薯窖，挖到地下2米深时，感觉铁锹碰到一件金属器，通过清理，发现是一面铜镜。在向文物部门报告出土情况后，郑州市博物馆派人勘查，初步判断这是一处史前遗址。

1972年，大河村遗址考古发掘正式开始，自那时起至2015年的25次发掘，确立了大河村遗址的年代范围：大河村跨越距今6800~3500年，经仰韶文化、龙山文化、二里头文化、商文化，前后延续3300年；

遗址拥有我国迄今发现保存最完好的史前居住基址，“木骨整塑”的建筑工序和施工方法，为中国古代建筑提供了罕见的实物资料；

根据大河村遗址的地层堆积，科学地建立起文化分期，其中，仰韶文化分7期，涵盖了仰韶文化从产生、发展到消亡的全过程；

截至目前，大河村遗址出土房基57座，窖穴500余座，墓葬400余座，壕沟5条，出土陶、石、骨、蚌、角、玉质地的珍贵文物3500件，各类标本20000余件，为再现大河村先民的生产、生活面貌奠定了基础。

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在博物馆二楼，我们见到大量的彩陶器皿以及彩陶残片的图片资料，色彩鲜艳夺目，内容风格匠心独运。其中，太阳纹彩陶片、月亮纹彩陶片、星座纹彩陶片、彗星纹彩陶片、菱形纹、直线纹彩陶片、睫毛纹、莲蓬纹……美不胜收。馆藏资料显示，根据1976年北京大学历史系考古专业碳14的测定，天象图案距今约4500±100年。

在一面彩陶钵口沿纹饰展开图中，可以看到，围绕钵口均匀地绘出了12个太阳纹，其内侧还有24个齿轮。

胡继忠说，这些反映天象的彩陶图案，说明当时人们已经注意到天文气象对农耕生产活动的直接影响。目前，还没有科学的证明，但是由图案可以推测，当时人们应该知道一年有12个月份和24个节气。这些美丽的彩陶纹饰，是先民们把不同质地的矿物颜料研磨成粉，描绘出图案，再进行高温烧烤，从而使器物历经岁月依然色泽如新。

2014年，博物馆对消防水池改造时，挖出了白衣彩陶盆，盆身绘有由红彩、白彩、黑彩等组成的八组相同图案。腹部装饰有月亮纹、三角纹、圆点纹、直线纹、弧线纹四组图案，对称、等分。这件珍品，现在是大河村遗址博物馆的镇馆之宝。

千而百代，岁月悠悠。想象在此居住长达3300年的先民，白天耕种渔猎，夜晚仰望星空，他们质朴、安然、恬静，精美的陶器是智慧和创造力的见证，神秘的天文图像是对上天的膜拜与叩问，星河浩瀚、寒暑交替，它恩惠于先民们的耕稼农桑，也启发了先民对于天文和自然之美的永恒追索。

王见宾