１８８３年１１月，孙中山入香港拔萃书院续读英文，偶于课暇赴九龙访友。途遇走江湖卖假药的，正鼓如簧之舌，自诩药丹神效。路人围观如堵。孙中山恐民众受骗，当场揭发伪药足以害人，不可轻信误用，众皆哗然。卖药的江湖客，见孙中山不过是年轻学生，居然敢来挑衅，至为愤怒，随手捡起一块大石头，凶狠地对他说：“你不信，我将你的脚当场打断，再为你整好。”其时，孙中山身着蓝布宽袖长衫，反背双手，右手正拿着半截甘蔗，一时急中生智，将它藏入袖内，举起来对准江湖客说：“这有什么稀奇，看我先一枪打碎你的脑袋再说。”对方不知底蕴，一时惊慌失措，经民众劝解而罢。

　　二

　　１８９５年，兴中会策动广州起义失败之前，革命党人向来未使用“革命”二字。从太平天国到兴中会，清吏及一般人民每用“造反”称之，而党人则沿用“起义”或是“光复”等名词。

　　１８９５年广州之役既败，清廷通缉革命首脑人物甚严，孙中山偕郑士良、陈少白三人自香港东渡日本，历时两周。于１１月１２日舟抵神户，三人登岸购阅日本报纸，赫然发现标题曰：“中国革命党首领孙逸仙抵日。”不觉且惊又喜。孙中山就跟陈少白说：“‘革命’二字，出于易经‘汤武革命顺乎天而应乎人’一语；日本人称我们为‘革命党’，这与吾辈排满宗旨相符，意义甚佳。我们的党，以后就叫做‘革命党’好了。”

　　三

　　某日，新加坡一个同志之妻小产，晚清园诸同志忽发议论，纷纷抨击什么“动土”、“犯冲”、“画符安胎”等之不妥，孙中山却不以用符为忤。谁都知道他是学西医的，为何竟迷信起来？众皆诧异。

　　他乃解释曰：“这是有科学原理可以解释的。心理学和精神学二者，都可解释小产或安胎的原因。譬如一对黑色的马，要它受胎，生出别种颜色的小马，也可根据科学原理，用人工使它变化。凡是畜牧家多明白这个道理。从前我的大哥在檀香山，也常把所畜的马匹改变颜色来玩。因此知道受妊的孕妇，要在精神上有适当的调剂，在身体上有适当的保养，但究竟要看她生平是否迷信来分别。如果这孕妇素日是迷信很深的，便可顺应她的意志，用符法来安慰她。这种精神治疗是很有效的。”同志们闻后莫不信服。

　　他待人处世，一则尊重民间习俗，一则概括科学原理，恰中情理，因此同志乐以“先生”称之。

　　摘自《政海拾零》