日前，成思危指出，中国企业正面临企业社会责任的挑战性考验。那种资本无道德，财富非伦理，为富可以不仁的经济理论和商业实践，不仅国际社会难以接受，中国社会也已经不能容忍。（１月２９日《中国经济周刊》）

　　不错，为富不仁的确是当下一些为富不仁者的实践活动。但辩称“为富可以不仁”，别说难有什么“经济理论”作支撑，连诡辩的力量都可视为微弱到无。哪个富者敢说，他的商业实践能够背离人这个核心？他连人都不做了，商业实践意义何在？在现代社会，资本本身也是有主张的，美国巨富卡内基说过：“如果一个人守着财富死去，是最可耻的。”可以说，财富，死带不去，为富不仁者，他的墓志铭上一定写着可耻二字。

　　持有“财富非伦理”论者，是醉翁之意不在酒。财富若无伦理，人就会以此为理，带着罪恶的伦理在世间横行。马克思·韦伯的新教伦理，最关键的一点是，财富来源于上帝，所谓富者不过是上帝的管家。由于认同此种财富伦理观，才使一些富人怀有敬畏、谦卑之心，明白财富不是一己之力所为，将积累的财富造福社会。只有那些将财富看作一己之私的人，才会视财富回馈社会如割己肉。这也是“财富非伦理”之所以在我们这里有市场的最大“理由”。

　　“资本无道德”与“财富非伦理”如出一辙，在通行丛林法则的社会里，自说自话者信之，实践者信之，说多了实践多了，就变成了卑劣者提胆闯世界的通行证。             伊 文