最近，“叫板”、“忽悠”等词，忽然成了网上争论的焦点。这些北方方言，似乎不受广州人的欢迎，所以有人提出“广州地盘，广州话做主”的主张。其实，如果了解它们的出处，相信不管南方、北地，都会乐意接受的。譬如“叫板”，虽为戏曲界的行话，传至民间就有了谁和谁对着干的意思，其实它的原意并非如此，说来相当有趣。

　　按词典的解释，叫板来自戏剧。即是戏曲中，把道白的最后一句节奏化，以便引入到下面的唱腔上去的一种手法，俗称“叫板”。用动作规定下面的唱段的节奏，也称“叫板”。不管昆曲、京戏、豫剧都有。我国古代戏曲，强调“板眼”。每小节中，最强的拍子叫板，较弱的拍子称眼，如同歌曲中的拍节。板一般用檀板和鼓点来表示。唐代大诗人杜牧在其《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》一诗中，“画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥”之句，内中的檀板，就是用来增强节奏感的。古代唱腔由曲牌决定，曲牌由宫商角徵羽记谱。只要说明戏文，确定曲牌，乐队即可伴奏，艺人即可演唱。但开唱前，必须叫板。不然的话，伴奏者无法配合，艺人自然无法演唱。因此，叫板相当重要。尤其北方的剧种，如京剧、豫剧等，至今都有用叫板的习俗。本来来自北方的客家人，应该对此有所了解。

　　客家人居多的广州人一向思想解放，能容得下Ａ、Ｂ、Ｃ，能保留来自北方的方言“冇“（音ｍɑｏ）、“六”（音ｌｕ），相信也会包容诸如“叫板”、“忽悠”、“猫腻儿”之类的方言。能有如此雅量，无疑可使客家话锦上添花，丰富多彩，何不乐而为之呢！