过去，风行各地的“抱抱团”，为传递温暖，满大街地抱人并让人抱。而今，他们除了抱人，还亲密地抱起流浪狗来。据报道，日前，２０多个武汉“抱抱团”成员前去流浪动物救助站，给流浪狗们洗澡、剪毛、打扫狗室卫生。忙完这些之后，他们重新把流浪狗召集到院子里面，挨个儿和流浪狗拥抱在一起。（３月１９日《新京报》）

　　应当肯定，“抱抱团”成员都是些有爱心的人。以伦理的考量而言，实践“狗道主义”，也没什么不妥不好。按托尔斯泰的说法，爱有三种，即：高尚的爱、献身的爱、积极的爱。爱动物的人，多数都很善良。为流浪狗做好事，可算作是一种积极的爱。以“生命不分贵贱”理论作依据，向流浪狗献出一点爱，总比一些人漠视狗、歧视狗、抛弃狗、咒骂狗要强。狗从来都是人类的朋友，能有这样的认识，对人类的朋友有爱心，这种素质也不是为国人所普遍具备。

　　众多的狗在人间遭遇苦难，它们被迫在街头流浪，这当然不是什么好看的风景。当“抱抱团”成员的目光停留在流浪狗身上时，大概是怜悯之情油然而生。人不可无怜悯之心，因“怜悯是一切道德的基础”。缺少怜悯，也会使每个人回转的空间变小变窄。所要指出的是，不是将怜悯的目光停留在流浪狗身上有什么不对，而是当这目光稍做挪动，会有更多的现实之痛撞击到人的心灵。连流浪狗都能看见的人，怎能会看不见流浪儿童、艾滋病孤儿及那些孤苦伶仃的老人？

　　当人对人的悲悯化作行动，它是积极的人道主义，是高尚的爱、献身的爱。“抱抱团”仅仅亲密地拥抱流浪狗，而对身边现实之痛视而不见，让人产生极复杂的感受。“抱抱团”行为之轻与现实之重，都是生活的真实呈现。人们已见惯：现实之痛无人触及，鸡毛蒜皮忙坏众人；炫耀性关心却到处都是。抱抱团的行为似乎很吸人眼球，但细打量，有点小儿科。

　　所有的慈悲行为，都不应带有强制性。既然“抱抱团”拥抱流浪狗是出于自愿，那它于修个人之私德不无益处。小爱也是爱，“轻”也有它的价值。在一个价值体系日益多元化的社会里，此种行为尽管以炫耀性面貌存在着，还好，它并没有妨碍别人什么。         罗金羽