清明节作为中国民间重要传统节日，自然描写清明的诗词也像清明的雨水纷纷扬扬数不胜数。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐人杜牧《清明》诗中前两句，曲笔描写祭拜扫墓和追思先人的感觉，读来教人愁肠寸断心神恻然，这该是清明时节的“主旋律”；而清明又称“踏青节”，正是大地回春、雨水增多、春耕植树、举家出游的好日子，所以该诗后两句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”就轻松多了，有一种“阳春白日风花香”的悠闲意境。

　　与杜牧的《清明》相映成趣的，当是宋代著名诗人黄庭坚的《清明》了，其曰：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”诗人生动地描绘大地复苏欣欣向荣的景色，相比之下那些“野田荒冢”就微不足道了，而“雷惊”、“雨足”促成的“龙蛇蛰”和“草木柔”，更令人对生活和未来充满希望。

　　南朝诗人谢灵运《入东道路诗》是我所见较早的咏清明节诗。其曰“整驾辞金门，命旅惟诘朝。怀居顾归云，指途溯行飙。属值清明节，荣华感和韶。陵隰繁绿杞，墟囿粲红桃……”气氛比较舒缓，运笔也很从容，可见当时清明节是以踏青游春为主。

　　唐代宗大历三年（公元７６８年）正月，５６岁的杜甫出三峡东去投奔好友衡州刺史韦之晋，翌年清明前夕到长沙，作《清明二首》。诗中除写漂泊异乡和渐入晚年的况味外，更有“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘”、“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁”的描述，江南阳春时节多姿多彩的湖光山色尽入诗人眼底，洋溢着诗情画意。

　　“南国春半踏春时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”——这是名列“唐宋八大家”的欧阳修笔下的清明节，和风、马鸣、如豆的青梅、如眉的柳叶……南国清明风光被这位大文豪演绎得何等潇洒俏丽！另一位宋人吴维信的七绝《苏堤清明即事》，也突出了游春的习俗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”此诗形象生动、笔触细腻，“半出城”三字即凸显了清明踏青的盛行，读之栩栩如在眼前；而“万株杨柳属流莺”句，更是写绝了婀娜春色。

　　提起清明节的悲情，宋代诗人高翥的《清明》最为突出：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”古人郊野扫墓、悼念亡人的场面，历历在目令人凄然。我还读过宋人王禹俏的《清明》诗：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”从字面上看，诗人的处境比较窘迫，非但“无花无酒”、“似野僧”，甚至要向邻居借火点灯来读书，此诗恰好也从反面证明：清明原本应该是有花有酒、兴趣盎然的春天的节日。清代著名书画家、“扬州八怪”之一的郑燮，在一阕《浪淘沙》词中写道“小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明”，郑板桥不愧为书画大家，一个“湿”字，写活了清明时节的气象特点和心境，读来令人拍案叫绝！