农历三月初三，正值春暖花开，是踏青的好日子。

　　我国自古就有踏青的习俗。踏青的时节，多在农历二三月。此时人们结队出游，感受春天气息。在郊野中荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等，心情被放飞得不想回转，快乐也渐渐从脸上溢满内心。而诗人骚客更是吟诵成篇，佳句华章比比皆是。如唐代诗人李白《春游》中的“逢春不游乐，但恐是痴人。”孟浩然《大堤行》中的“岁岁春草生，踏青二三月”。欧阳修《阮郎归·踏青》中的“南国春半踏青时，风和闻马嘶”以及朱熹《春日》中的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”等诗句，多是与踏青、游春相关的感怀和情景。

　　古人于三月三日临水以祓除不祥，也叫“修禊”。《后汉书》记载，上巳之日，“官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢，为大洁”。后来上巳逐渐演变为春日到水边饮宴游玩的节日。晋代书法家王羲之所书《兰亭集序》，云暮春之初“修禊”，以及“曲水流觞”故事，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。元代忽必烈时期的名臣王恽，河南汲县（今卫辉市）人，是一位散曲作家，曾在柳圈词《正宫·双鸳鸯》中写道：“野溪边，丽人天。金缕歌声碧玉圈。解祓不祥随水去，尽回春色到樽前。”其中所写的人们在耀眼的阳光下，头戴用柳条编制的“碧玉圈”，来到水边唱歌、嬉水、饮酒，举行除灾求福、祛除不洁，也是指三月三上巳节这天的活动。

　　农历三月三，也被称为中国的情人节，有着悠久的历史，在历代文学作品中多有反映。杜甫也在《丽人行》中写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”诗中所写上巳曲江水边丽人之多，以及她们仪态之娴雅，体态之优美，衣着之华丽，就是当时京城长安三月三日活动的写照。

　　其实，早在《诗经》当中，就有关于踏青、春游活动的记述。《郑风·溱洧》中所写的时间，就是在农历三月三，即上旬的巳日，又叫上巳节。每当此日，人们在溱水、洧河两岸聚会，手持兰草祛除不祥，祭鬼神祈求幸福。《溱洧》诗的第一段大意说，溱水与洧河，正春波荡漾啊。小伙与姑娘，正手持兰草啊，聚会在河岸旁啊。姑娘热情地邀请自己的心上人：“去看吗？”小伙说：“已经看过了。”“能再去看一回吗？”洧河堤外，场面宽大又热闹，小伙和姑娘相互逗笑，把芍药赠送给对方。诗句虽然俭朴，却生动地描写了古代郑国上巳节青年男女在溱、洧河岸游春的欢乐情景。

　　这首诗的背景，就在郑州地区的溱水与洧河两岸。溱水发源于新密（原密县），洧河发源于登封，流经新密境内，与洧河合二为一，称为双洎河。诗中所描写的，正是这一带节日的盛况。从《溱洧》中描写的场景看，三月三上巳节的聚会，内容不仅是游春嬉戏，还包含有祛除不洁的活动。参加活动的男女青年，人人手里拿着兰草、芍药，互相赠送，以表达情爱。人们为何把兰草、芍药作为礼物呢？因为兰草是一种多年生草本植物，全株有香气，可制芳香油，又可入中药，具祛暑、化湿等作用，古人采之以祛除不祥。芍药也是一种草本植物，花朵大而美丽，根部也可入中药。用兰草、芍药赠送对方，既表示祛除不祥之气，又表达情爱和美好的愿望。

　　春风习习，杨柳依依。又将到了农历三月三，如果你来到双洎河岸边，也许看不到青年男女聚会嬉戏的场面，看不见互赠兰草、芍药的情景。《溱洧》诗中描写的纯朴习俗，早已成为历史。但是，溱洧文化作为黄河文化的重要组成部分，是先人们留下的宝贵遗产，仍具有极美的欣赏价值和魅力。我们虽然已看不到古人的定情物和结情的场面，但每当读一次那些优美的情诗，依然能获得美的愉悦和享受。