按理说人是有境界之分的。王静安在《人间词话》中说：古今之成大事业大学问者必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”。这说的也正是人生的三种境界。

　　境界和学问是否有关系或关系有多大，确实是值得思量的。从古至今的许多事例说明，一个人的学问越大，境界却不一定越高。历史上能印证这一点的人不胜枚举。一代枭雄曹操学问也不低，诗歌造诣极高，所作《薤露行》、《蒿里行》、《步出夏门行》等，皆悲凉雄浑，气势磅礴。在他的奖掖、提携下，周围聚集了一批优秀文人，出现了建安文学。这样一个伟大的人物，却做出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的龌龊举动。若说滥杀无辜也是一种高远的境界，那如今满街的人都是圣贤了，监狱里的罪犯尽可以供人参观、瞻仰了。所以文如其人一说，也就是奉承话，相互间不搭界。

　　不说学问了，我们说钱吧。从常人的思维讲，钱的多少象征着贫富的差距大小。有钱人是令人羡慕的。在物质社会，有钱人不存在衣食问题、住房问题、孩子上学交不起择校费的问题。从生存的角度讲，似乎不存在任何问题。可在日常生活中，有钱人特别狂傲恣睢；在领取政府救济时，有钱人面不红耳不赤。真是让人感叹。此种情形，要是还说什么境界，那真是笑掉大牙了。

　　不说钱了，我们说官吧。按理说，官位越高，收入也越高，待遇也越好，权力也越大。况且当上大官，能够阅人无数，能够一言九鼎，能够雷厉风行，能够做点实事，能够取悦于民，从个人的角度看，那是何等收获，何等潇洒。那怎么不是一种境界！只是，从古今中外的许多事例来看，有极个别的人，官越大越不会反求诸躬，越管不住自己，什么贪污、滥用职权、胡作非为等，非要把自己折腾成阶下囚、死刑犯不可，自己倒台不说，一家人跟着他背黑锅、一辈子抬不起头。这又是什么境界？

　　当然，话不能说得偏颇得丧失分寸。以上的例子，和芸芸众生相比，确实是沧海一粟，不代表更多的有学问的人，有钱的人，官大的人。但众生对有学问的人、有钱的人、官大的人，必然要以普通的标准进行判别，甚至就是和自己做比较，我一个老百姓都能做到，你一个有学问的人、有钱的人、官大的人都做不到，那你的境界也太低了！

　　要说到境界，“屈原放逐，著有《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法”才是大境界。要说到境界，杜鲁门当选美国总统后，一位记者采访他的母亲时说，有这样的儿子，您一定感到十分自豪。杜鲁门的母亲微笑着点点头说，是这样的，不过我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在我家的地里挖土豆。

　　境界高低因人而异，没有对比性。人之境界，实则是人之本性、品质、眼界、学识等的综合产物。但江山易改，本性难移，人从娘胎里落地，很多事就定格了。若不然，三国时那么多人扶阿斗，怎么就扶不起来呢；本该当皇帝的项羽怎么就被刘邦逼得自己抹了脖子呢。