你万难想到，全球奢侈性消费会出现这样一个新的特点：当今的奢侈品消费者寻觅的是令人惊奇的体验，与高档跑车和服装相比，他们更加渴求一段有意义的经历，例如前往偏远地区，帮助当地建造一所学校或设立一个用于饮水卫生项目的微型基金等。（７月９日《新华网》）

　　而这一点你很容易就会想到：脱离世界其他地方奢侈品消费正在发生的变革，中国各地兴建起了众多的豪华办公楼和楼堂馆所，中国人购买的劳斯莱斯数量超过了日本，中国正在成为全球奢侈品的消费大国。

　　带有本土特色的奢侈文化确实有着劳斯莱斯式的前行速度与豪放，而世界其他地方的人竟把帮助穷人当做了新的奢侈性消费，也让人颇费思量。现在的问题是，不是本土究竟需不需要奢侈文化，而是一些人群奢侈多年后，到底还要创造出多少异于世界常态的顶级奢侈性消费。

　　豪华办公楼引领了世界潮流，购买的劳斯莱斯数量又超过了日本，一项是公帑的奢侈性消费，一项是私钱的奢侈性消费，按消费行为来说，都是消费者选择了他们看来具有较高或最高价值的一些物品。这种价值，在消费者看来，还带有消费上的较高或最高层面的心理满足。而将帮助穷人当做了奢侈性消费，你还能将之归入一般的奢侈文化的范畴吗？显然不能。这是人的意识的改变所带来的选择行为的变化。建一所学校，要花不少钱，建得好一点儿大一点儿，造价甚至会比买一辆好车所花的钱还要多。如果这样的行为，也算是消费，你说，这是多文明、多健康的消费！如果它也能归于奢侈文化，这又是多么值得赞美的文化！做这样消费选择的人，是有鲜明财富立场的人，是通晓了穷人经济学的人，是有消费文化自觉的人，是富人中的明白人。这样的消费所反映的价值观，和本土的奢侈性消费是如此的霄壤有别，以至让人不知该说什么才好。

　　中国正在成为全球奢侈品的消费大国，还出现了一些世界少有的奢侈性现象。官家用大量的公帑炫耀着消费、胡乱地消费，财富阶层在攀比着消费、过度地消费时，一些人却没有能力去做简单的消费。当病态风尚成为大地上的风景，它所意味的是人的伦理的缺失，社会公平和正义的缺失。你看吧，本土的奢侈性消费方兴未艾，还会不断出现世界所罕见的奢靡、浮华现象。它什么时候会像一辆飞奔的车，出现减速迹象？你不知道，很多人也都不知道。    罗金羽