在中国最伟大的诗歌典籍《诗经》中，有一首古老的诗歌——天保九如，朴素地传达、呼唤上天庇佑人们事业兴旺，福寿绵长的愿望。它或许只是传统文化一个神圣的象征，一个简单的标识。然而在它背后，却是一座极其辉煌的文化宫殿。

　　天保九如是很多人都喜欢的一首诗。胡绍力是其中之一，胡绍力淡雅如菊，娴静笃定之中自有一份坚定，轻语微言之中自见传统文化功底之深厚，“天保九如海珍楼”便是她和其先生的大手笔——天保九如海珍楼深藏于郑州西区中原路与大学路交汇处的交通大厦二、三层，主打燕鲍翅高档珍品，与之相得益彰的便是胡绍力夫妇全力打造的中原文化经典系列展示，当美食与文化做了链接，当文化被人间烟火所缭绕，当我们走进天保九如海珍楼。

　　在这里，饕餮美食是主业，她更追求精神至上；在这里，食客的概念被弱化，她追求谈笑有鸿儒，往来无白丁；在这里，酒店的格局被打乱，展览馆的手法被引入；这是一座饮食城堡，更是一座文化殿堂。

　　乳钉纹玻璃门缓缓开启，中原文化的盛宴徐徐展开，中国四大圣贤孔子、老子、庄子、孟子跨越数千年的时差迎面而立，不朽的思想和智慧的光芒如日如月，恩泽万代。少林寺、殷墟、龙门、炎黄二帝等中原文化的典型符号被巧妙结构，正中位置的观星台则被抽象化、艺术化了，这座代表了当时世界上最先进水平的天文建筑在胡绍力看来就该是美的，艺术的。这些中原文化元素构成了大型浅浮雕背景墙：河之南，表现了中原大地悠久灿烂的历史和博大精深的文化。味蕾还未打开，盛宴已经开启。

　　中原是中华文明的源头所在，它多元的文化结构和厚重的文化底蕴，被胡绍力用文物展示的方法得以鲜活表现，陈列文物的取舍极尽讲究，二楼陈列以儒道为主题，命名为“大哉乾元”。天地万物，大哉乾元，一元复始，万象更新。包房分别以大德留余、紫气东来等儒家和道家的著名典故命名，每个房间都有紧贴主题的古玩字画展示，其中青铜器比比皆是，因为它是中原文化的典型代表，是商周重器，是郑州被评为中国第七大古都的有力文物佐证之一。在显要位置的橱窗里青铜礼器依然彰显着至尊的王权和威严的霸气，和酒店高端的定位一脉相承。而作为北宋五大名瓷之一的钧瓷，是河南文化资源里传承和发展得最好的一种文化资源。背负有“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”的盛名，所以胡绍力深以为傲，钧瓷精品数量多，题材广，是酒店最点睛之笔，“入窑一色，出窑万彩”的神奇窑变让人大饱眼福，而且它们可观可赏可售，能不能大饱口福眼福之后淘得一件宝贝，只看你有无法眼和它结缘了。在这里，无论是房间装修还是文物展示，无论是大风格还是小细节都共同喻示着儒、道文化的精髓，浓缩着古人智慧的精华。

　　大德留余厅，语出《论语》。古人云，月盈则亏，水满则溢。因此为人处世应当留有余地，不宜持盈自满，盛气凌人，这才是大德，才是君子为人之道。

　　九霄鹏程厅以鲲鹏直上云霄之志激励人们志当高远、不甘平庸，大气磅礴，使人振奋。在现代社会中，人们面临着越来越沉重的各种压力，天放厅暗示人们随心所欲，放任自然，让心境彻底放松，让烦恼和压力纷纷烟消云散。

　　还有天道厅、天籁厅、知鱼厅等，无不匠心独运，趣味盎然。每一个房间，都是一个经典，每一个细节，都在营造一种现代人所缺乏的心境。

　　如果说二楼的“大哉乾元”集儒、道文化之大成，以“万佛朝宗”为主体的三楼则是佛的世界。因为煌煌五千年的文明孕育了博大精深的中华文化。其中，儒、释、道是中国传统文化教育的三根擎天巨柱，也是社会政治、文化、道德教育的核心内容。而尝试用博物馆式酒店来展示三教合一的文化内涵，是胡绍力夫妇的一个梦想，天保九如无疑是他们梦想开始的地方，就在三楼，一个神秘的佛陀世界呈现在眼前。大堂中央陈设着释迦牟尼的镀金佛像，宝像庄严，金光闪闪。佛像前面的莲花池中，数百多朵金莲闪烁着金光。其背后则是数百尊姿态各异的金妆小佛。整个大堂佛光普照，可谓禅林福地。

　　三楼的包房分别以少林、般若等佛教名山或佛教名词命名。

　　这里是菩提厅。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”菩提使人忘却烦恼，心无挂碍。相传释迦牟尼就是在菩提树下悟道成佛的。

　　少林厅则以隋唐以来就声名远播的登封少林寺命名，千百年来，少林武术影响深远，近年来更是闻名中外，为世界文化作出了巨大贡献。

　　还有峨嵋厅、五台厅等，每个房间都承载着一处佛教文化的盛宴，每个名字都通向一种高尚的精神境界。

　　“天保九如海珍楼”以传承与弘扬中国传统文化为己任，以宣传广大中原文化为宗旨，以挖掘和发扬健康饮食文化为理念，生动演绎着古典文化在世俗生活中卓越的魅力。它倡导“以人为本，文化立店”，其企业文化可以用一副对联来概括——

　　上联：道可道非常道世间商道自知道

　　下联：为不为无不为人生作为种有为

　　横批：持勤守正

　　这是当代人一种理想的人生境界，也正是“天保九如”企业文化的真正内涵所在。

　　徐小燕／文 李利强／图