美国著名小说家福克纳有一个名篇《我弥留之际》。它写的是在美国一个地方，一位妇女快要死了，她想回到她的家乡去，把自己葬在那里。于是这户人家全家出动，赶着一辆牛车，拉着这个妇女，开始穿越美国的辽阔原野。最后，他们把这位妇女拉到了家乡，让她长眠在故乡的土地上。

　　《最后的远行》也是这样一个类似的故事。不过它穿行的是陕北高原。牛车上不是一个弥留期间的妇女，而是一个妇女的尸体。这妇女的尸体在这里不叫尸体，它叫“女骨”。而张家山他们这个辉煌的行动，陕北人把它叫“动女骨”。

　　这也许是一个无意义的行动。一个女人死了，埋在前夫的身边，或者埋在后夫的身边，或者自个儿单独埋，这在现代人看来，并不是一个太需要计较的事情。但是在中国民间，尤其是北方地区，这是一件极为重要的事情。

　　这是一种根深蒂固的观念。人们认为这女人的灵魂，将永远为第一个男人所拥有。即使她为衣食计，改嫁了，她死后一定要回到前夫身边。而在她改嫁时，她要履行的一项最重要的义务，就是签一个“卖生不卖死，卖身不卖灵”的“回头约”。

　　所以张家山一行这个穿越陕北高原的行动，因为这个“回头约”的缘故，便有了某种神圣的、崇高的感觉在内。当他最后历尽千辛万苦，将女骨的骨灰，洒在前夫李万年的墓头上时，整个世界都认为他在完成一件壮举。

　　华龄出版社出版