公元１０３２年，宋仁宗天圣十年，年轻的欧阳修登了两次嵩山。三十一年后，斯时游嵩山的五个同伴先后逝去，他抚今追往，不胜怆然。然当时登山情景仍历历在目，徜徉嵩山林泉的欧阳修彼时是那样的意气风发，欢快的俚歌曾飘荡在嵩山的每一个角落。

　　欧阳修２４岁时高中甲科第１４名进士，授西京(洛阳)留守推官，协助洛阳长官处理刑事案件。在洛阳，他结识了梅尧臣、尹师鲁、谢希深等饱学之士，他们常在一起切磋文章。

　　嵩山距洛阳百余里，历来是文人学士神之往之的地方。天圣十年仲春，二十六岁的欧阳修与梅尧臣、杨子聪同游嵩山，他们游历了峻极寺、峻极中院、启母石、天封观等处，并登上了嵩山极顶峻极峰，观看了玉女窗、玉女捣衣石、天池、天门等。欧阳修和梅尧臣互相唱和，分别写下了《二室道》、《玉女窗》、《登太室中峰》、《天池》等诗作，尽状嵩山的险峻和山间风景的诱人，以及攀登太室中峰（即今天的峻极峰）的甘苦。《登太室中峰》意境最佳：“望望不可到，行行何曲盘。一径林杪出，千岩云下看。烟岚半明灭，落照在峰端。”

　　一游之后，欧阳修胸襟开阔，嵩山便成了他的情感牵挂之地。同年９月，谢希深接到皇帝诏书，要他代皇帝到中岳嵩山例行每年一次的祭祀。太常司还发来公文，要求再用两人来读祝文和捧币陪祭，他就找到了欧阳修和杨子聪，恰遇从缑氏办事回府的尹师鲁和王几道，就邀请他们同往嵩山。

　　公务一毕，他们即同登嵩山。先游览了新建的崇福宫，拜瞻了宋真宗的御容。然后顺山路到峻极中院(在虎头岩下二郎观附近)。在这里，他们轻装简从，辞退车马，然后就兴冲冲地开始登山。当时秋高气爽，风清日朗，天气还不是很寒冷。几个人气豪心舒，路上升高蹑险，遇到巨石和大树，都要停下来酌酒饮茶，流连于晚花幽草，醉心于契阔谈燕。登上嵩顶后，他们先观看了玉女窗、捣衣石，然后又下到峻极峰北，登临会仙峰观看了八仙坛，并在三醉石小憩。下午时，才又回到峻极上院。在峻极上院洗脸、吃饭后，几人又到了登封坛，仔细观看了武则天撰文的大周升中述志碑，碑上还有梅尧臣、乐理国等四人游嵩的题字。然后他们又参观了韩愈当年住过的石洞。远观四山美景，顿觉心旷神怡，下瞰群峰，想起站在那些峰顶上眺望时，认为插上翅膀才能到达的峻极峰，现在置身于其上，自豪之情油然而生。然后，又到东边的峰头观看，更觉气象万千。也许受了韩文公夜宿嵩顶的启示，当天晚上欧阳修等人也住在了山顶。在月明星稀的夜幕下，他们浑然忘却了红尘。秋夜风寒，冷透骨发，几人才回屋点上蜡烛，摆上了菜肴美酒。无酒不成席，有酒必吟诗，环坐满引，放浪形骸，谈笑风生，赋诗谈道，开怀畅饮。登山之累、利欲之萌皆抛却脑后，人生乐趣、同道友情尽溢杯中。

　　第二天，欧阳修等人沿来路下山，辞登回洛途中，又顺便到颍阳游历了石堂山紫云洞，在洞南峭壁上发现了四个字：“神清之洞”。这也暗合他们这次登嵩山的感受：穷极胜览，神清气爽。两次游嵩山欧阳修更是胸怀开阔，灵感飞动。其《峻极寺》写出了深山古寺的幽静和临游的闲适心情：“路入不门见，苍苍深霭间。云生石砌润，木老天风寒，客来依照晚，徙倚听山蝉。”

　　游历嵩山后，欧阳修还和嵩山石堂山道士许昌龄结下了深厚的友谊，写了《赠许道人》、《送龙茶与许道人》、《赠许昌龄》、《又赠许昌龄》等几首诗。《赠许道人》中“洛城三月乱莺飞，颍阳山中花发时。往来车驾游山客，贪看山花踏山石……忽来顾我何殷勤，笑我白发老红尘。子归为筑岩前室，待我明年乞得身”堪为千古绝唱。

　　公元１０３２年，嵩山让欧阳修有了这样的感悟：人只有潇洒而有成就地活在人世上，才能生龙活虎地穿越时空隧道而活在后人的心灵中。正是在嵩山的“长松暂休坐，一酌烦心涤”，欧阳修后来才有了“六一居士”的雅号；正是在嵩山的“芝英已可茹，悠然想泉石”，才有了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句；正是在嵩山的“杉萝试举手，自可阶天汉”，才有了北宋文坛领袖的成就。当然，欧阳修也使嵩山又增添了名人的光辉和浪漫的色彩，使后世游人都能感受到嵩山会心的微笑。