俗语“用人不疑、疑人不用”，是领导者在使用人才上的一条基本原则。但此语出自何处或何人之口，我一直未弄清楚。近日翻阅《中国名言辞典》（山东大学出版社出版）。在“论政·任人”一节中，收录有南宋著名思想家、文学家陈亮（１１４３～１１９４）在《论开诚之道》一文中说的一句话：“疑则勿用、用则勿疑”。似与我们常说的“用人不疑、疑人不用”意思完全一致，可否看着是这句话的最早出处。陈亮说的非常明确，认为可疑的人就不要任用，既然任用了就不要怀疑。意谓对于人才要充分信任，大胆放手地使用。

　　从理论上讲，这样做是对的，但在实际工作中，就不那么好处理了。比如说“疑人不用”这一条来说吧，对某某人，或某一类人不信任，怀疑其有问题，常常带有较大的主观片面性，有时与事实并不全然相符。改革开放之前相当长一段时间，组织人事部门对于有海外关系和出身不好的人，一向是不信任的，常被划为“疑人”入了“另册”。因而这些人入团、入党、升学、参军、就业、提拔，要比一般“红五类”困难得多，有的甚至连恋爱婚姻也受到阻拦。现在回过头来看看，这些入“另册”的人中，真正思想反动，里通外国，投敌叛逃的又有几个呢？绝大多数人不都是爱国守法的吗？当年对这些“疑人”另眼相看，不信任、不愿使用、不敢使用，不仅使这些人长期背黑锅、思想受压抑，发挥不了应有的聪明才智，而且对国家的四化建设和科技进步，也是莫大的损失。痛定思痛，看来凭“疑人不用”这一条来对待人才是很不合适的，最起码是不全面的。依愚之见，对“疑人”亦可使用，并在使用中进行监督考察，看其是真的有问题，真是坏人，还是好人被误解，领导者犯了“疑心生暗鬼”的错误。如是前者，我们再处置“疑人”，不仅众人口服心服，而且其本人也有口难辩；如果是后者，我们使用的原本就是好人、人才，这岂不于国家、于社会、于其本人都有好处吗，我们又何乐而不为呢？

　　对于“用人不疑”这一条，笔者也有不同的看法，主张用人当存疑。当然，这里所说的“疑”，不是猜疑、疑忌，而是疑虑、疑问。有道是：金无足赤，人无完人。即使是十分优秀的人才，也会有其缺点、短处和不足，也难免会犯这样那样的错误。《三国演义》“失街亭”一节中，写马谡主动要求率兵前往街亭以迎司马懿进犯，并立下“军令状”。但诸葛亮对此人心存疑虑，很不放心。因为马谡虽饱读兵书，熟谙战法，以往也出过一些好点子，当为蜀国人才。但此人的毛病是纸上谈兵多，不善于运用于实际，常常“致用则误”。于是又派处事谨慎的大将王平前去相助。马谡到街亭后，果然不顾当地地形，既不按临行前诸葛亮的安排，又不听王平的劝告，将大部队驻扎在山上，而等魏军杀来时，马谡竟一筹莫展，很快全军覆没，最终酿成了诸葛亮挥泪斩马谡的悲剧。街亭的失守，说明诸葛亮使用马谡有不当之处，但他事先已经有所意料，心存疑虑，放心不下，因而采取了立“军令状”（增强责任感）和派王平协助及对布阵作出安排三条措施，但马谡一意孤行，我行我素，终使街亭失守。足见用人存疑是何等的重要。

　　综上所言，笔者主张对传统的“用人不疑、疑人不用”之用人原则改一改，充实新的内容，做到用人当存疑，提前打预防针，帮助其克服缺点和不足之处；疑人也可使用，在使用中监督观察和考核，避免冤枉好人，埋没人才。这些都是当今我们构建和谐社会所不可或缺的。