三国时曹丕曾言“文人相轻，自古亦然”，文人相轻，的确是旧时文人陋习。有不少文人，无论是文章大家，还是无名之辈，都觉得文章是自己的好，字字珠玑，篇篇锦绣，别人的文章不是“臭狗屎”，也是“白开水”。举两个典型，唐代诗人薛能，诗写得很一般，却颇为自负且目中无人，曾骂同时人的诗作是“四方联络尽蛙声”。清代学者王西庄，学术上小有成就，因而狂妄之极，不仅看不起同辈学人，而且轻薄前贤，把前辈大学者一路骂下来。骂汉代刘向是“俗儒”，晋代杜预是“微末小儒”，唐代李延寿“学识浅陋”，宋代蔡沈“茫无定见”，明代焦竑、王应麟为才短位卑……”这种相轻之事太多，举不胜举，不说也罢。

　　其实，文人相轻只是事情的一个方面，文人还有相亲、相知、相敬、相补、相助的一面，其中也有不少动人故事。

　　文人相亲。李白、杜甫就是文人相亲的千秋楷模，一称诗仙，一称诗圣，一是浪漫主义，一是现实主义，本来是两股道上跑的车，却能亲如兄弟，互相推崇，实在难得。都说是一山难容二虎，可李杜却能做诗双峰对峙，为人并驾齐驱，所以传为千古美谈，至今仍为人津津乐道。

　　文人相知。德国文学家歌德与席勒心心相印，息息相通，一生相知。在歌德眼里，席勒“身上一切都是高傲庄严的，每次我见到他，都觉得他的学识和判断力已前进一步”。而在席勒看来：“我们两人观念中有一种意想不到的一致，每个人都能补充另一个人的缺陷。”于是，他们合写《警句》，抨击社会上的市侩习气，开展创作叙事歌谣的友好竞赛，都深受读者欢迎。１７９４年至１８０５年，是他们合作最密切的十年，也是创作丰收的十年。

　　文人相敬。在一次纪念会议上，郭沫若说：鲁迅把自己当人民的牛，我就是牛尾巴。茅盾接着说：如果你是牛尾巴，我就是尾巴上的毛。其实，鲁郭茅巴老曹，个个都是文坛泰山北斗，还能这样互敬互重，实在让人感动。巴金与冰心的友谊也被传为佳话，他们互敬互重，相知相通，冰心给巴金祝寿说“有你在，灯亮着”，巴金则称赞冰心说“你是女性之光，民族骄傲”。

　　文人相补。文人多孤芳自赏，个人奋斗，但也有不少互补共进的。在法国文坛，作家福楼拜与剧作家布耶，就是这样的一对互补性文人。福楼拜的每一篇小说，都先征求布耶的意见，布耶也不客气，既有热情肯定，也有尖锐批评，有时居然能使福楼拜推倒重写；而布耶的每一部新剧，福楼拜都是第一读者，第一观众，给他提出了许多建设性宝贵意见。在互相切磋共同琢磨的氛围中，两个人都走向了自己事业的高峰。

　　文人相助。马克思与恩格斯，两大思想家，也是两大文人，不仅在思想上互相声援，精神上互相激励，而且在经济上也互相帮助，如果没有恩格斯长达数年的无私援助，没有任何经济来源的马克思无论如何是坚持不下来的。上世纪３０年代，鲁迅热情提携帮助萧红、萧军，使两个不见经传的文学青年，一跃而成为知名作家，谱写了一曲大文豪帮助小文人的动人故事。

　　如今，社会进步，文化昌明，盛世空前，正是文人一显身手的大好时机。各路文人们也应该博大其胸怀，放开其眼界，宽容同行，放弃偏见，改掉文人相轻、同行相妒的老毛病，换成文人相亲、文人相知、文人相敬、文人相补、文人相助的时代新风，大家携手并进，群策群力，共创文化繁荣局面。