针对所谓“仇富”现象，有经济学家撰文，要“替富人说话，为穷人办事”。在社会分配不公，财富高度集中少数富人手中的现实环境下，触摸这根敏感的神经而又不秉持公义，当然会引起驳议和争论。在穷人看来，他坐错了位子，“替富人说话”是真，“为穷人办事”只是幌子，所以毫不领情，并鸣鼓而攻之。

　　很对不起，我也缺乏对“精英”的盲目崇拜，只能赞同后半句，而不认同其立论的出发点。

　　原因很简单，笼统地“替富人说话”，批评所谓“仇富”现象，太过偏颇。有资料显示，占人口８％的富人占有着７０％的社会财富，这不能说正常。想让人们对富人一概不予腹诽，三缄其口，只能欣欣然叫好，难矣哉。事实上，对合法经营、勤劳致富，“取之有道”者，人们向来钦佩有加，作为励志对象景仰学习，何尝有“仇富”心结？对富而不矜、乐善好施、热心公益的富人，人们永远心存感念，勒石刻碑，而铭其功德令名。但并非所有富人财产来源的正当性都不应受到置疑，也并非所有富人的财富观念、道德水准都比穷人更高尚。因之，把穷人朴素的民意诉求，对某些富人的訾议，视为红眼病、吃大户、平均主义，宣称要“替富人说话”，是戴着有色眼镜看问题的不智之举，是非不分的昏聩之论，不仅低估了人们对社会问题的鉴别能力，更是对民意的恣意拒斥和亵渎。

　　所谓的穷人“仇富”，我认为仇的主要是三类富人。

　　一是为富不正者。这些人靠着权力巧取豪夺，或官商勾结，或权钱交易，敛财无度，甚至连救灾款、扶贫款、养老金都不放过，捞得盆满钵满。比如陈良宇、成克杰，一个批条一个电话，千百万元就到手了；有的喜欢插手国企转让，从中捞得巨额赃款外逃，而又无不披着公仆外衣。已败露的腐败官员，哪个涉案不是天文数字，还有“不能说明来源的巨额财产”？仇恨这些侵吞、蚕食、转移国有资产的富豪、祸国殃民的贪官，难道不对吗？

　　再是为富不仁者。这些富人花天酒地、纸醉金迷，穷奢极欲，荒淫无耻，但却心无善念，不行义举，视财如命，拔一毛利天下而不为，不怜苍生不济贫。有的富豪还动辄挥动金钱的魔杖，炫富耀威，买笑追欢，欺压良善，无恶不作，成为称霸一方的黑恶势力。对他们仅“仇富”远远不够，还应绳之以法。

　　三是为富不法者。身为富人却罔顾法律、藐视纲纪，住着堂皇豪宅，开着宝马香车，身家无数反而变着法儿偷税逃税。税收是国家调节财富分配的重要措施，照章纳税是每个公民的应尽责任，这道理还用多说吗？一些富人的纳税意识远不如普通百姓自觉，偷税逃税丑闻倒是频频曝光。对他们嗤之以鼻，“仇富”一下，促其幡然省悟有何不可！

　　马克思有句名言：“资本来到世间，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”对上述富人，人们仇的是他们致富的途径；是他们富而无德、生活腐败、骄纵无行；是他们忘记社会担当，堵塞了共同富裕之路。一句话，不是“仇富”是“仇腐”！不能只许富人一味攫取、挥霍、糟践社会财富，而不许创造财富的穷人略表不满、鄙视和痛恨。这属舆论谴责，不是什么“劫富济贫”、“杀富济贫”。不分青红皂白，曲解百姓话题，缺失应有立场，以“仇富”视之，“精英”人士常识和水准何在？

　　对富人的七嘴八舌、说三道四，尽管有些不恭和刺耳，并非空穴来风，而是升斗小民对国是民情表达权、监督权的体现。“十七大”报告指出，要“整顿分配秩序，逐步扭转收入分配差距扩大趋势”。多谋善论的“精英”人士，不必忙着锦上添花，“替富人说话”，还是虚心倾听民意民声，多多“雪中送炭”为好。正视社会财富问题，为解决分配不公，建立有效制约机制建言献策，才是真正“为穷人办事”。