像百家讲坛这样的平台，任何一位学者“上课”都是偶然，“下课”都是必然。这儿不是高校专题课，你上了，就跑马占地，长期属于你。在百家讲坛，甭管哪位教授，甭管讲得多精彩，一个专题讲完就下课。阎老爷子讲袁崇焕叫“重返讲坛”。这次，百家讲坛安排若干主讲人讲经典。一人一集录完，就意味着除仍接续前边录节目者外，集体下课。电视跟某些男人的心理相似，喜新厌旧。百家讲坛是铁打的营盘流水的兵，不断从全国挑选新主讲，一轮又一轮新陈代谢。百家讲坛节目也会新旧更迭。

　　于丹和“之流”分道扬镳，各自打的，或回家，或回影视中心。

　　我叹道：“我原以为于丹哪方神圣？原来是个小屁孩儿！”

　　易中天说：“可不就是，皮实着呢！打是疼，骂是爱，不打不骂不自在。这话用在小妮子身上靠谱。”

　　我又叹道：“这小屁孩儿得到的疼爱太多，可别惯坏了！”

　　易中天说：“那也得看是惯出什么毛病。如果挨骂就请客，我看挺好！”

　　我说：“她既然好这一口，这回便宜她了。”

　　易中天老奸巨猾地说：“着什么急，循序渐进嘛！”

　　我问：“下回……？”

　　易中天说：“嗯……怎么着也得鲍翅捞饭！”

　　王立群的多味人生

　　人们常说“老实人吃亏”，这话不错，老实人经常会因为思虑不周，脑筋转得不够快，处事老实而吃亏。但说到底，最终不吃亏的，还是老实人。因为，老实人有任劳任怨、克己复礼的人生底蕴，往往会靠这底蕴获得不一定逊于灵巧人的成功。

　　了解王立群的多味人生，我觉得这话是对的。

　　王立群在河南大学以老实本分出名，踏踏实实上课，带研究生，本本分分做人，不跟人争名争利较长短。结果，整个文科中唯一拿到学校科研大奖的是他。

　　王立群在百家讲坛与人为善，兢兢业业、老老实实讲好自己的专题，对制片人、总策划、编导、其他主讲人，真诚相待，充分尊重。结果，继个性张扬的易中天之后，成为年度主讲的，居然是他。

　　王立群不是中共党员，不是民主党派，也不是政坛定义的“无党派”，是所谓“布衣”， 所谓“边缘化人物”，除了参加本单位的例行会议和学术会议，很少参加其他活动。因为在百家讲坛做了年度主讲，河南省委书记跑到家里探望、请到祭黄帝会上致词的，竟然是他。

　　王立群几十年如一日，枯坐书斋，读书，写书，教书，眼看要以此终老。忽如一夜春风来，乘百家讲坛之风，成了学术明星，成了畅销书作家，日程排得满满，天上飞来飞去，头像上了邮票。人们不禁怀疑：本来最不喜欢出头露面的老夫子，怎么现在到处出头露面的偏偏是他？

　　王立群是山东人，山东有这样的俗话：“老天爷饿不死傻鸟儿” ，“公道自在人心”。

　　王立群是如何以“人心”换“公道”、一飞冲天的？

　　读孟子的夫子

　　百家讲坛主讲人之间互相交流的最佳手段是互发短信，我跟百家讲坛其他主讲人打交道，主要通过短信。回短信最快的是王立群和隋丽娟。王立群晚上手机关机，如果他没看到我晚上１０点之后发的短信，会在第二天一开手机，马上回信道歉。

　　我有什么事需要找人商量，常找易中天。易中天聪明过人，点子特多。但易中天经常手机不开机，座机是录音。而找王立群商量，总是电话一打就通，短信一发就回。

　　２００７年因为要搞世界遗产纪念活动，百家讲坛节目组出个新招：请二十位主讲人讲经典。我是年初到北京时知道这事的。百家讲坛通知我准备一集“我读经典”，我就琢磨我讲什么内容？我把初步想法发给张长虹，长虹告诉我：王立群老师已经给我们讲了一堂，我们觉得结合个人经历讲经典，这个思路很好。

　　我回到济南，摸起电话找王立群，我对他说：听说讲经典得结合个人经历？你和易大佬都曾上山下乡，经过风雨见过世面，本人属“温室里的花朵”，“文革”前就大学毕业。如果要我讲经典，只能讲学习啦。只能讲讲跟外国留学生、外国专家、还有大家名家打交道的事儿，要不，我讲讲《论语》“学而”的事儿？

　　王立群立即说：“马姐”的经历正是“马姐”的财富。你这样的经历是别人没有的。肯定能讲出味儿来！你讲你和外国留学生、外国专家打交道的事儿，这些事很新鲜，观众肯定乐意听！你就讲《论语》讲学习吧。