《集结号》受到观众及主流媒体的夸赞,但在我看来,无论从历史还是现实、政治还是艺术的角度听起来,这声《集结号》都过于刺耳了。
唯一幸存的连长为他全部战死的46名部下争取烈士称号。编、导的意图在《集结号》的宣传海报上写得再清楚不过:“每一个牺牲者都是永垂不朽的”。笔者相信这句话不是无感而发的。如果一个群体,连它的牺牲者都不尊重,它还有什么是值得自豪的呢?影片另一个值得称道的地方,是在对战争的思考中触及了珍惜生命价值的命题。
然而,不幸的是,真理再向前走一步就成了谬误。在笔者看来,《集结号》在反思牺牲的问题时,就多走了一步。
中国革命付出的全部牺牲,恰是为了更多中国人得到生的权利和尊严。军人在这时的牺牲应该无条件付出,没有理由追问。影片的高潮是,谷子地从司号员口中得知,团长根本就没有打算吹响集结号,而是要以九连的牺牲换取全团安全撤退,他愤怒质问已经躺在墓碑下的老上级:你们怕被咬死,那我们呢?九连呢?谷子地锲而不舍为弟兄们讨名分的做法让人感动,但这番充满个人意气的质问虽然充满人性,却让真正的军人无法接受,而且任何国家的军队都不能接受这样的质问。军人以服从为天职,让你去打阻击就打阻击,不让你撤退就不能撤退,军令如山,何来怨气?
导演冯小刚说:“作为《夜宴》导演,我本身没有立场,都是剧中人的立场;而作为《集结号》导演,我的立场很鲜明。电影里的人不是自愿成为烈士,在被动情况下,他们把命都搭进去了。”联想到前面冯导说“没有一个人是愿意打仗的,他一定是怕打仗的”。笔者认为这是不符合我军历史的。解放军与国民党军队的最大区别是不拉壮丁,参军都是自愿的。人固然怕死,但不是在每个时刻都怕死。解放军官兵当年战胜死亡的恐惧,勇于绝地反击,正是因为中国革命的正义以及人民战争的性质。解放军的构成中有大量的国民党俘虏,昨天还贪生怕死,加入了解放军,提升了政治觉悟,明白了为谁打的道理,立即就变成了勇敢的战士。如果历史上的解放军真的都像“电影里的人不是自愿”的话,那长征、抗战、解放战争、抗美援朝等一系列以弱胜强、艰苦卓绝的战争胜利奇迹该怎么解释?人民用“小车推出来一个淮海战役胜利”的事情又怎么可能发生?在解放军的身后并没有督战队,在老百姓的背后也没有皮鞭。解放军及其前身红军、八路军、新四军,从诞生起就是一支有理想的军队,这是它与中国历史上一切旧军队和世界大多数国家的军队的根本区别。
看得出,《集结号》的编、导都是想把影片主题从军队和战争的党派、国家等政治属性上剥离开。也许这样就有了国际性,有了纯粹的人性或理性,就可以像《拯救大兵瑞恩》一样走向世界了。于是有了关于解放军枪杀战俘;有了说好听到集结号就撤退,却根本不打算吹集结号的“欺骗”;有了主人公对掩护大部队却牺牲自己的憋屈和愤怒等看似符合逻辑的情节设计。即使是《集结号》刻意比肩的《拯救大兵瑞恩》也没有抹去正义战争的标签,不仅不抹,还以这种正义的光环照亮人性的深刻。手法上欠缺还在其次,最主要是《集结号》质问牺牲、追讨说法的立意,无论在国内还是在国外,无论是从文学还是哲学的高度上理解,都不能与《拯救大兵瑞恩》相提并论。
有媒体评论说:“《集结号》表达了一种新的战争观。一场战争,对所有参与者来说,均是两败俱伤。战败方固然要蒙受羞辱,战胜方也一定伤痕累累。从这个意义上,任何战争都是全人类的灾难,没有所谓的‘战争胜利者’”。在笔者看来,这已经不是简单的观后感,而是战争与和平辩证关系的混乱了。一个人可以这样,但一个民族以及随时准备保卫这个民族的军队决不能这样想。战争有正义和非正义之分。没有中国革命的一系列战争,就不会有今天中国的一切。只有敢于牺牲,准备牺牲,才能避免牺牲。无论是实现世界和平的理想还是建设现代化事业,我们的国家、我们的军队,仍然需要大力弘扬牺牲精神。这种牺牲不仅意味着平时默默无闻任劳任怨的奉献,还要敢于迎接任何时候强加在我们头上的战争。