杨璞，五代后周至北宋新郑诗人。性恬淡好笑，善诗文。《宋史》有传，《列传第二百一十六隐逸上》载：“杨璞字契玄，郑州新郑人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗，凡数年得百余篇。璞既被召，还，作《归耕赋》以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。”

　　说起杨璞的传奇生涯，还得先从他的朋友毕士安说起。毕士安（９３８～１００５），代州云中（今山西大同）人，后周年间求学于新郑，与杨璞、韩丕、刘锡等相友善。宋太祖赵匡胤乾德四年（９６６），毕士安举进士，官至监察御史。太宗赵匡义年检为翰林侍读学士。真宗赵恒景德初，进吏部侍郎，参知政事，官拜同中书门下平章事（俗称宰相）。在毕士安力荐下，太宗诏见杨璞，试其文才，璞作《莎衣》诗明志。太宗欲授官录用，璞坚辞不受，作《归耕赋》，太宗赐给束帛，命还。真宗西行朝拜先帝诸陵道经郑州，特遣使赠璞茶、帛，并命其子从妙为官。乾隆四十一年《新郑县志》：“真宗祀汾阴，过郑，召璞欲官之。问卿来有遗诗送行者乎？璞云无有，唯臣妻一篇。使诵之，曰：且无落魄耽杯酒，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。上大笑，厚以金帛赠之。”

　　杨璞回到新郑乡间，每日以诗酒自娱，常骑牛来往于新郑东里、郭店之间，遇草木繁茂幽僻之处，即卧伏其中冥思苦想，每得妙辞佳句，即兴奋跃起，挥笔成诗。他大概因为长期生活在五代战乱的社会中，从王朝更迭中对封建统治层的不稳定深感忧虑，所以便视做官为畏途，不仅一辈子不愿做官，而且一辈子都采取了与统治者不合作的政治态度。据《桐江诗话》载：“杨璞契元（玄），一日秋晴，钓于道旁溪中。值漕台陈文惠出，从者呵之，契元竟不顾。文惠怒，摄至邮亭中诘之。契元丐纸笔供状，乃作绝句云云。文惠谢遣之。”他的诗文作品，后来被收集在《东里集》里。璞诗俊逸潇洒，语言质朴精炼，类唐诗人贾岛、李涉。年七十八岁卒，葬县城北２０公里袁堡村东。《直斋书录解题》著录《东里杨聘君集》一卷，《宋史》著录《杨璞诗》一卷，均佚。北京大学出版社《全宋诗》录存其诗六首。