文明的诞生总是有阶次进化性的，先是吃饱穿暖，之后着意于色香味与亚麻涤纶中式西式。再其后，就有建筑、雕塑、绘画、音乐等精神境界的要求。

　　这个过程中，茶是一座由物质向精神转化的彩虹桥。它有物质的成分，茶饼茶具饮茶止渴，但是它更多地显现出精神性，很忙很乱很疲惫的情态，只需一盏清茗的浇濯，便解析得荡涤无存，从而澎湃新的动力。

　　“尚茶”就是在这种心态与背景下挖掘出来的，它掩映于凯旋门高档的连绵楼群之中，地段之优越与楼层的相对偏狭，刚好成了反比。

　　与酷爱读书的人开书屋的性质相仿，“尚茶”的店主人是茶客，数年前买下这２００多平方米的房子时，从未想过出租和炒房，第一个想法就是开间茶馆，自娱兼娱人。这种洒脱的情态自然使这儿多了一分明朗与清静，少了多重喧嚣与浮躁。也正因如此，这里不鼓励棋牌斗乐，茶馆开业很久后，女主人才在个别朋友的建议下，勉强买副麻将而且仅仅是一副，放置在相对偏远一些的房间内供娱乐。

　　“尚茶”的特色，实在是一个私人的私密的空间，一窗之隔，是动与静的分界线，窗内的静如入海前的湖水，窗外的动是倾泻后的海潮。这样说来，这其实是在演绎男女主人的一个梦幻，是主人梦境的落地版。男女主人都当过兵，同是驴友、车友，同爱读书、说佛、话禅。男子是摄影家，茶馆的每一间茶室里都置放着他的作品，从苍山洱海到大漠西陲，从东海日出到渔舟唱晚，女子酷爱收藏，每一间茶室里，都镶嵌了她从海内外淘来的珍异饰品。整体的格调设计之外，两面镶满玫瑰花的玻璃幕墙，甚至还是女主人自己动手施工而成的。这使得整个茶馆内在浸泡古典茶香的同时，还不忘玫瑰花墙中照射进来的现代曙光。

　　尚茶的门扉是虚掩的，这样的矜持与内敛，无意之间竟成就了一道门槛，集聚了一批志趣相投的茶客朋友。从经营的意义上讲，也许它未必是优势，但从个体的意义出发，也许它更接近茶馆的初衷，这是一个茶客的天下，一个饮者的舞台，一个明心见性的道场，一洼沐德浴心的港湾。 王见宾