“无欲则刚”是一则成语。讲的是孔子在和学生们论道时，忍不住赞叹道：“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！”那些年轻的弟子都觉得很奇怪，他们认为像子路、还有年轻的申枨等，都是很刚强的人。尤其是申枨，虽然年纪很轻，可是每次在和别人辩论时，总是不肯轻易让步。即使面对长辈或师兄，也总是摆出一副强硬的姿态，大家都对他退让三分。所以，当学生们听到孔子感叹时，都不约而同地说：“如果要论刚强，申枨应该可以当之无愧的吧！”孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称得上是刚强呢？”一个学生问：“申枨并不像是个贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢？”孔子回答说：“其实所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。简单地说，凡是没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往感情用事，这就是一种‘欲’啊！所谓的‘刚’，并不是指逞强好胜，而是一种克制自己的功夫。能够克制住自己的欲望，在任何环境中，都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变。这才算是真正的‘刚’啊！”（出自《论语》）

　　孔子的这段话，对“无欲则刚”作了很好的解释。人刚出生来到世间时，本来身无一物。世上的一切都是身外之物，生带不来，死带不去。然而，人生路上多诱惑，现代社会中有许多欲念很强的人，都把欲望视为人的本能，或把欲望视为人生的动力。人有七情六欲，此乃人之常情。人要生活，就会有各种各样的“欲”。要生存，要温饱，要爱情，要自由，要民主，要人格，要尊重，要和谐，要追求更加美好的幸福生活，等等，这都是天赋予人的“欲”、天赋予人的“权”，是自然之理，天经地义。但是，当你在努力追求和实现这些“欲望”和“权利”时，有一个至关重要的原则和前提，那就是：绝不能影响他人的同样、同等、同时应有的追求——“欲望”和“权利”。这就是我们通常说的要守住道德的底线。一个人如果不懂得节制自己的欲望，适可而止，那么，他的一生也就只能是一个私欲不断产生、膨胀和满足的过程而已。只有清心寡欲的智者才知道简单是福，平淡是真，知足才能常乐。

　　按照中国古代的道德标准，对于节欲，古人留下了很多至理名言：“一念之欲不能制，而祸流于滔天”；“患生于多欲”（刘安）；“人有欲，则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸乱生”（韩非子）；“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用，败家丧身”（司马光）；“养心莫善于寡欲”（孟子）；“人若不知足，贪欲浩无穷”（陆游）；这些名言都是劝诫人们不贪欲、不纵欲，不嗜欲，时刻保持欲望的道德底线，逐步做到少欲、寡欲、慎欲、制欲，最终达到“无欲则刚”的精神境界。

　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”出自郑板桥的对联。它的含义是：要豁达大度、胸怀宽阔、千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。清朝两广总督林则徐在查禁鸦片时期，亲笔手书了这副堂联以自勉，表现了他伟岸铁骨的宽厚胸怀、刚正不阿的浩然正气。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百川而成大海；人如果能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。人生中少一点欲望，就会多一点轻松；少一份奢求，就能多一份刚强！人之大凡不“刚”，细究根源，背后都是一个“欲”字在从中作祟。古人云：“心为形所累。”欲望越大，压力越大，欲望越强，枷锁千钧，人一旦跌入“欲”的深渊，无法自拔，就会腐蚀心灵，堕落良知，以致使人成为欲望的奴隶。现实生活中为欲伤身、败名、丧节的人比比皆是，利欲熏心的人永远无法作出品德高尚的行为，更无刚强可言。

　　在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正地做到没有一丝欲望、毫无牵挂的确很难。要想真正地做到“无欲”，首先要有一颗静如止水的心。这自然不是一般人所能达到的精神境界。只有洞悉了宇宙的真理与人生真谛的人，才能做到不为“欲”所牵连、不为“欲”所迷惑，在物欲横流、权欲泛滥、钱欲盛行、色欲蔓延的浊世之中仍能保持心中的一方净土。