张澍是自西夏文消亡后第一个识别出它的学者，他把这一重要发现记在《书西夏天祐民安碑后》一文中，于１８３７年收入《养素堂文集》中刊出，他也因此成为乾嘉时期西北史地与西北文化研究的领军人物。

　　晚清著名经学家、史学家和金石学家张澍，由于他性格刚直，在官场上处处受人排挤，于是决定弃官回家将主要精力投注到研究学问上。

　　一天，他和一位朋友到感应寺游玩，两人一路谈笑，不觉已走到寺院深处，这时张澍突然看到眼前有一个四面被人用砖泥砌封得严严实实的亭子。这个亭子为什么要砌封起来呢？

　　寺里的和尚告诉张澍，这是一个被诅咒的亭子，封在这里已有几百年了。当地流传着这样一种说法：凡是打开封砖的人，都会遭到可怕的报应，所以几百年来，没人敢靠近这亭子一步，而里面究竟藏着什么，现在已没人知道了。

　　张澍天生胆大，对民间所谓的报应一说向来不以为然，他向和尚提出要找人来打开砌封看个究竟，还对天发誓说，开封后如有灾祸，全由他一人承担，绝不连累别人。在张澍的一再恳求下，和尚总算答应了。

　　随着封砖被一点点凿开，一块高大的黑色石碑显露出来。碑身呈半圆形，四周刻着忍冬花纹，碑文的正面，密密麻麻地刻满了工整的楷体字。这些乍看上去好像全都认识的文字，仔细看却没有一个认得。

　　这究竟是文字还是什么特殊的符号呢？

　　张澍立刻叫人把亭子四周的封砖全部拆除，当然传说中的天灾报应并没有应验，但是接下来所发生的事，却给这位学者带来了更大的震撼。

　　石碑的另一面刻着汉字，与同类石碑相比并没有什么特别之处。然而，再往下看，一行小字立即引起了张澍的极大兴趣，建碑的年款一行赫然写着：“天祐民安五年岁次甲戌十五日戊子建”。张澍知道“天祐民安”是西夏的年号，他由此断定，碑上那些奇怪的文字竟是已“死亡”了几百年之久的西夏文字。

　　这块石碑就是现在被称作“天下绝碑”的《重修凉州护国寺感应塔碑》（即“西夏碑”），它的发现不仅拉开了西夏学研究的序幕，而且还让一个“被遗忘的王朝”——曾经辉煌一时的西夏，由此拂去历史的尘埃，渐渐在世人的面前清晰起来。

　　张澍是自西夏文消亡后第一个识别出它的学者，他把这一重要发现记在《书西夏天祐民安碑后》一文中，于１８３７年收入《养素堂文集》中刊出，他也因此成为乾嘉时期西北史地与西北文化研究的领军人物。

　　这是上天馈赠给勇敢者的礼物，对于一个学者来说，难道还有比这更珍贵的礼物吗？

　　摘自新浪博客