所谓剥皮诗，就是将别人的诗，改头换面写上自己想要表达的内容，来抒发自己的感情，有人形象地说，这叫“旧瓶装新酒”。这种诗，因原作知名度高，流传久远，很容易被人理解，所以，剥得好，同样可以成为一首好诗。

　　有一首人们最熟悉的儿童启蒙古诗，是描写郊外风景的，流传很广。诗云：“一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝花。”诗中以次嵌入十个数词，易学易记。此诗就有不少人套用“翻新”，别具妙趣。

　　清道光年间，大小官员都嗜好鸦片，官府衙门尽设烟馆，一片乌烟瘴气。有人作诗嘲之：“一进二三堂，床铺四五张；烟灯六七盏，八九十支枪。”

　　抗日战争时期，重庆成为“陪都”，市内虽有几辆公共汽车，但经常抛锚，乘客也很无奈，有人信口曰：“一去二三里，抛锚四五回；修理六七次，八九十人推。”

　　唐代诗人崔颢《登黄鹤楼》诗云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”在抗日战争中，国民党一些高级人物，消极抗日，感到危机时竟放弃北平、扔下老百姓不管，只顾自己，抢运古董，狼狈逃窜。鲁迅对此非常痛恨，于是剥崔颢《登黄鹤楼》诗云：“阔人已乘文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前面站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗？烟花场上没人惊。”把上述丑态描写得十分传神，令人拍案叫绝。

　　南宋爱国诗人陆游有一首《示儿》诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗中充满了诗人渴望王师收复失地、统一祖国的悲壮情感。１９４５年，中国人民抗日战争胜利了，爱国诗人柳亚子欣然剥《示儿》诗云：“便死原非万事空，此身已见九州同。中山卡尔双源合，论定千秋属乃翁。”充分表达出了诗人渴望国共合作，重振中华的爱国心情。

　　二十世纪６０年代，毛泽东同志站在“无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己”的高度，坚信总有一天会扫尽吃人的饕蚊，实现天下大同。他在剥《示儿》诗中写道：“人类今天上太空，但悲不见五洲同。愚公扫尽饕蚊日，公祭无忘告马翁。”把他的崇高的共产主义理想充分表达了出来。

　　上世纪８０年代，我国台湾地区高血压协会和社会祥和基金协会，制作了一批戒烟宣传卡片。卡片上刻着一首剥南宋大诗人陆游《钗头凤》词体的戒烟诗：“本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边。前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活。错！错！错！烟如旧，人苦透。咳嗽气喘罪受够。喜乐少，愁苦多，一朝上瘾，终生枷锁。莫！莫！莫！”此诗颇具感染力，被许多人传咏。