为了慎重选好接班人，尧不惜将自己的两个女儿嫁给舜，以期从她俩的表现中，间接考察舜的为人。应当说，用这个方法考察人，成本确实高了些，但考察的对象可是未来的天子啊，不动点血本是不行的，舍不得孩子套不住狼嘛！尧的用心可谓良苦。

　　可问题总有两方面，高投入必然带来多产出：只要舜一就任天子，尧的两个女儿立马就可以晋级为第一夫人。凭这一点，谁敢说尧的手段不高明呢？

　　周公：“握发吐哺”

　　周公是周武王的弟弟，代成王摄政，可谓周朝的无冕之王。他很爱才，一听说贤士来访，哪怕正在洗头呢，他也要把头发握住；哪怕正在吃饭呢，他也要把饭吐出来，热情接见。

　　应当说，周公礼贤下士的态度确实诚恳，但给人的感觉显然有做作的成分。

　　武丁：“以梦示兆”

　　武丁是商朝有所作为的君主，他看中了一个叫“说”的奴隶，想任用他为宰相，但把这样一个人提起来，其难度可想而知！一天，武丁对大臣们说道，他做了一个梦，在梦里上天告诉他，赐给他一个叫“说”的能人，前来辅佐他。上天的话谁敢违背呀？于是，按照武丁的描述，大臣们四处寻找，最后在傅险这个地方找到了。在“说”的辅佐下，商朝再度兴盛。

　　显然，武丁的梦是精心设计的骗人把戏，但就是有人信。看来，统治人心关键要抓住两点：迷信和崇拜。

　　齐桓公：“庭燎之礼”

　　齐桓公是春秋的第一个霸主，他曾设立庭燎之礼，即在王宫院子里立起通明的大火炬，表示光明磊落地招贤纳士。可一年多了，一个投奔的人都没有，怎么回事呢？一个自称“东野鄙人”的老头揭开了这个谜底，他说：“您这样大张旗鼓地招贤，使人以为您期待的是出类拔萃的大贤、圣者，而一般的士人自认为才疏学浅，所以不敢贸然前来。”

　　应当说，齐桓公的出发点是好的，但为什么会事与愿违呢？一句话，形式主义耽误事。

　　孟尝君：“鸡鸣狗盗”

　　孟尝君在用人上的不拘一格是出了名的。的确，人不可能都是全才，只要有一技之长的人，在一定的时间、一定的场合都可以发挥自己的特长。会学鸡鸣、狗叫的人，固然为世人所不齿，但在关键时刻，却起到了别人无法起到的作用。

　　不过，话说回来，假如辅助孟尝君的都是些满腹经纶的人，他怎么会有在秦国被困的危险呢？看来，王安石批评的也不是没有道理：因为鸡鸣狗盗之辈在，所以大贤不来也。

　　魏文侯：“只身徒步”

　　魏文侯刚做国君不久，听说有个叫段干木的人，德才兼备，于是前去拜访。可段干木不愿做官，听说后翻墙躲了起来。为了得到段干木，魏文侯彻底放下国君的架子，不乘车、不穿王服、不带随从，只身一人徒步到段干木家。这一着果然很灵，段干木热情接待了他，还给他出了很多治国安邦的好主意。此举引起了很大反响，一些著名人物如西门豹、吴起等纷纷前来投奔。

　　汉武帝：“安车薄轮”

　　汉武帝时，有个申公很有本事，但他深居简出。为了请到他，汉武帝派使臣，用安车薄轮（为防止车子震动颠簸，用薄草包住车轮子，以示对乘者的尊重）前去请申公入朝。当使臣向申公宣读圣旨后，申公感动于武帝的诚心，应招入朝。

　　其实，汉武帝是“两手抓”啊：以礼待之，重诏迫之。如果说礼节好回避，但圣旨难违。

　　摘自《大史记之食古不化》