从古至今，父母都是用来孝敬的，而不是用来“啃”的。“啃老”如果成为一些人的生存状态，必然变为三重悲哀：老人的悲哀，子女的悲哀，社会的悲哀。

据中国老龄科研中心近日公布的调查，目前我国有30%左右的成年人被父母供养着。这些人认为，在家里吃老人的、用老人的，是天经地义，做父母的就应该俯首甘为子女“牛”。“啃老族”，如同社会上新兴的“新新族”、“飞特族”等一样，已蔚然成“族”。

“啃老”，从道义上说不过去，从人伦上也说不过去。本土有一句老话，叫养儿防老，积谷防饥。养儿防老，是为了防备老得自个儿顾不了自个儿的时候，儿女能奉上孝心。在过去，由于社会保障体系不完善，养儿防老，作为一般老人的传统心态，是再自然不过的事。是人，哪个会不老呢，老不可怕，老无所养才可怕。现代社会，许多老人的老有所养已基本不靠儿女，但临老了，儿女不尽他们的赡养责任，反而张着大嘴“啃老”，说句难听话，老的算是白养他们了。

正像不幸的家庭各有各的不幸一样，那些“啃老族”啃起老来，各有各的“啃”法。从心理上说，“啃老族”或许也不想“啃老”。“啃老”不好听，也不光彩。“啃老”，丧失自我，还破坏亲情。怕苦怕累，躺在家里“啃”父母，人的尊严何在？总不去做事，人的做事能力就要消融于老去的时光中。恐惧压力，恐惧竞争，恐惧者将难以免于长久的恐惧。

另一方面，从“啃老族”这件事情中，亦可看到民生的艰难。一些不“啃老”就一时无生计的人，有说不出的苦楚。挨“啃”的老人，有道不尽的辛酸。“啃老”，“啃老”，“啃”不动的时候，“啃老”者怎么办？日本人有个谚语，叫父母辛苦，其子舒坦，孙子将成乞丐。可以说，“啃老族”耗损着个人的未来，也耗损着社会的未来，或者说，“啃老族”根本就没有未来，社会的未来也承受不了这悲哀的“啃老”之重。伊文