邱长平

夏日的一个星期天，我游览了位于郑州商城路的郑州城隍庙。

在中国，几乎每一座城市都有她的城隍庙。据说城隍庙始于三国，兴盛于明。因明太祖朱元璋幼时曾在土地庙中当过小和尚，故登基后对城隍神极为尊崇，所以全国大建城隍庙。据史书记载，当时全国的城隍庙曾经达到1400多所。郑州城隍庙即是明初所建。

郑州城隍庙由山门、仪门、戏楼、大殿、拜殿、寝殿组成，呈南北依次排列，前院、中院、后院都有东西厢房相陪衬，是典型的中国传统建筑。山门即是大门，远远望去，庄重肃穆，两尊石狮子蹲坐门的两旁，更增加了古庙的威严 。从山门踱进去，绕过仪门，即见一耸立在青砖基座上的高大建筑，下宽上窄，呈“山”字形，这就是戏楼。戏楼两侧的石柱上镌刻着一副对联：传出幽明报应彰天道，演来生死轮回醒世人。几百年来，在这个小小的舞台上，演绎了多少人生悲欢离合、宦海起落沉浮、情场缠绵悱恻的故事。戏楼的后面是城隍庙的主建筑大殿，大殿和戏楼中间是一个约三十平方米小广场，人们可以在这个小广场上看戏、活动和小憩。广场西北角有一颗古榆，据说树龄有二百多年，下面盘根错节，树皮虽然皲裂，但树干粗壮，两人尚不能合抱，树冠婆娑，枝繁叶茂。

城隍庙的大殿位于整个建筑群的中央，殿内端坐着郑州的城隍神——大将军纪信。整个塑像高大威严、端庄肃穆，纪将军墨髯红颜，双目炯炯，峨冠博带，有一股凛然之气。纪信是汉高祖刘邦手下的一员大将，后在楚汉相争中为救刘邦惨遭项羽杀害。据《史记·项羽本纪》记载，公元前204年，项羽围困刘邦于荥阳城（今郑州郊区古荥镇）中，非常危急。此时纪信挺身而出，扮作刘邦从东门出城诈降，刘邦则从西门逃脱。项羽发觉上当后，怒而“烧杀纪信”。

纪信等人用自己的生命换取了刘邦的胜利，也为大汉数百年的江山进行了奠基，在以孝悌忠信为价值体系的古代中国，当然作为忠烈之士受到人们的敬仰。笔者曾多次到过古荥镇的纪公庙（即纪信庙），凭吊纪信遗迹，缅怀纪公英魂，浏览历代碑刻，发出万千感慨。诚然，历代都是胜者王侯败者贼，假使项羽得天下，可能纪信就会受到贬损。但是从历史记载看，刘邦宽宏仁厚，招贤纳士；项羽残暴专断，自矜功伐，有一范增而不能用。司马迁明确地指出了这一点。所以刘胜项败是必然的结局。历史有其偶然性，但最终会走向必然。纪信为大汉而献身，也为中华民族的传承献身，其殉身地又为郑州，所以他作为郑州的城隍神当之无愧，这也是我们郑州人的荣幸。

大殿后面是城隍神的寝殿，寝殿即是卧室。寝殿内的城隍爷侧卧于榻上，左手支起面颊，目光迷离，半睡半醒；城隍奶奶则坐于榻侧，作更衣之状。城隍爷眉清目秀，气色匀和，与大殿中的城隍神气宇轩昂判若两人；城隍奶奶则娟秀雅丽，灿若桃花。看上去二人夫唱妇随，幸福美满。不知戎马倥偬中的纪信可有如此闲适的生活，也不知其南征北战中可真有美人相随？

往回走时，我踅进了大门内侧一个叫做锦轩的购物商店，店内佛香阵阵，经歌不绝于耳，顿时让人感到如入仙界。店内设有佛堂，敬西方三圣。店主人是一个长得像观音菩萨一样婉丽纯净的女孩子。她介绍说，她那里不仅有佛像可敬，还有财神、太上老君等可请，也有百家姓溯源的资料。正好是儒释道三家都有体现！近读国学大师文怀沙先生的著作，其中提到中国文化时，他说可以用三个字概括，即“正、清、和”，这三个字实际上指的就是儒释道。看来店主人的创意没有离开中国文化的熏染。

回首落日余晖照耀下的城隍庙，我感觉意犹未尽。在这烦嚣的闹市里，在钢筋水泥、柏油沥青筑就的城市中，这里是一块文化的绿洲，是一块都市人心灵的栖息地。我们从心底里感谢护卫这些文化设施的志士仁人，也感谢有眼光的政府投资并免费为我们提供这样的美好场所。因为这些地方是这座城市的灵魂所在。不难想象，如果没有这些代表城市精神的文化设施，这座城市即使再美，也是一片文化荒漠。