不久前，一个欧洲的朋友曾经问过我：为什么孔子和他的儒学作为一种古老的传统文化符号会在走向现代化的中国得到复兴？我想，今天的中国人所以会敲响以孔子为代表的儒学的晨钟暮鼓，就是因为感到了在经济高速发展中一种道德危机正在逼近中国。换句话说，就是中国人希望用以道德为中心的千年儒学来匡正不良的社会风气，从而求得经济发展进程与社会健康和谐之间的协调与平衡。

我所以简述儒家的天道观，是要说明，儒家在辅助统治者的同时，始终有一种从孔子的世界观中衍生出的道德自主性。为什么中华文明在茫茫数千年的传承中总有一种道德立国的立场和精神存在其中呢？奥秘大概就在于此。

从这个角度来看，我们就不难明白，在今天的中国，为何孔子能够作为一种传统的文化符号得以复兴。首先是发展中的中国需要它。改革开放之初，思想解放的先驱者为金钱“正名”、为物质利益说话，调动起人们对丰富多彩的物质生活的向往，把中国公众从个人崇拜的现代迷信中解放出来。30年过去了，中国人对“神”的崇拜心理不断弱化过程的同时，却是一个对“金钱”的崇拜心理不断强化的过程，也是对物欲给予肯定甚至是给予放纵的过程。然而，到了今天，当全社会的道德失范危机临近时，中国发展路径的设计者们终于发现，道德水平的提升与经济的发展并不矛盾。一个失信的国度，一个失德的民族，一种充满欺诈行为的恶劣经济圈，怎么可能得到全球经济的认可与尊重？

实际上，一些有社会责任感的企业也在希望着孔子儒学的复兴。今天欧美国家的经济危机使人们越来越多的青睐那些所谓的“道德银行”。这些银行的投资方向主要是环境保护等体现普世原则的事业，因此使人感到了它们的社会责任感。无独有偶，早在5年前，深圳市一批企业就自动联合成立了一个企业自律组织“诚信联盟”。几年下来，良好的社会声誉使该组织中的成员获益颇丰。然而，在许多地区，情况却与此相反。初期市场经济的潜规则使很多诚信守法企业岌岌可危。无疑，勇于承担社会责任的企业，急需有一种强大的精神支柱来支撑自己。这，当然会首推孔子和他的儒学。

社会希望儒学复兴，公众和企业也把市场经济的规范与孔子的道德规劝联系在一起。作为东方传统文化的总体代表，孔子当然受之无愧。但是，我们必须看到，儒家文化是在中国特殊的人文地理环境中产生并成长的，它把变革变异视为对儒学的叛逆。这种本质上的缺陷和潜在的不足，也是它后来遭到许多人批判的主要原因。

因而，今天对儒学的正确态度，仍要去其糟粕取其精华，那么它的复兴就是应有之义了，中华传统文明的延展和继承就会有一个更加广阔和光明的前途。 晓 鹰