吴建国

生活中常可以看到：随地吐痰、乱扔垃圾、损坏公物、破坏绿地、乱刻乱画、说粗话脏话，有摩擦就大打出手，在公交车上不给老弱病残孕者主动让座。甚至追求低级趣味、羡慕纸醉金迷、大肆敛财贪占、无视职业道德……这种种缺乏公德、违规犯错的社会现象。有人认为是文明的失落、道德的败坏，我看说到底是品行可耻而不以为耻，缺德却心安理得。

知耻，是羞于做坏事的羞恶之心，是人们内心对善恶荣辱的分辨能力，做人不能不懂得羞耻。守仁义、知荣辱是一个正常人所具有的基本道德理念。有一些人在有些时候之所以以耻为荣，做出一些让人嗤之以鼻的事，很重要的就是没有一个知耻之心。

古代的先哲圣贤，历来都是把“知耻”视为“立人之大节”、“治事之大端”。荀子说“人不知羞耻，乃不能成人”。孔子说“行己有耻”、“有耻且格”。孟子说“无羞恶之心，非人也”。管仲说“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”。在古人看来，一个人知耻，大之可治国平天下，小之可修身齐家，它是成为衡量是非、曲直、忠奸的一个重要标尺。所以，在中国古代思想家那里，知耻与个人、与民族、与国家是紧密相连的。

知耻，才能有所不为，远离耻辱。有了羞耻之心，就可以自觉地不去做各种可耻之事。民若无耻，只靠政治与法律的手段，难以实现社会控制。现实生活中，一些人在群众中的威信不高、形象不好，同他们的荣辱观的错位、羞耻心的缺失、品行不正直接相关；少数人走向堕落，也往往是因为模糊了是非、善恶、美丑的界限，不注意“小节”，没有知耻之心，热衷于低级趣味，从生活作风上打开了缺口。由“看不惯”发展到羡慕、追求；也有人从最初的“以恶小而为之”脸红心跳，发展到毫无廉耻地索贿受贿、疯狂享乐，以至于堕入犯罪泥潭而难以自拔，面不改色心不跳。

知耻是良知的起源，道德的堤坝。无耻，则易无德，民若明德、达理，就会知耻，进而使自己的行为不违背社会各种规范。在职业道德方面所出现的一些不尽如人意的现象，都是没有耻辱感、羞耻心和没有良心的表现。有的经商者，不讲商业道德，以假乱真，缺斤少两，坑害顾客；个别行医者，不讲医德，视有无“红包”以及“红包”的大小，开药、住院、动手术，不施“仁”术等等。这种道德操守的不佳，应靠知耻筑起堤坝和防线。做人不能不讲道德和自尊，真正有自尊的人，必定是知道羞耻的人。

一个人真正知道什么是耻辱，就能守住行为的底线，羞于干坏事和有悖良知的事。我们也是依此从身边的人、身边的事来判断人的品行的，知荣而为，知耻而止。