成语作为一种记录古代生活、反映历史发展的文化积淀形式，包含有非常丰富的历史文化内容，还能反映中国封建社会的婚俗、恋情以及中国古代妇女的婚姻命运。

“门当户对”反映古代男婚女嫁以钱财、权势、功名、门第为前提条件。《西厢记》的崔老夫人拒绝张生追求崔莺莺时，提出的理由就是“崔相国府三代不招白衣女婿”。崔老夫人最终答应的条件也是张生必须考中状元。所以才有“洞房花烛夜，金榜题名时”的说法。可见只有“金榜题名”，确立了社会地位，才会拥有“洞房花烛”的幸福。

“父母之命，媒妁之言”反映出古代的婚嫁男女双方很少有自主选择的权利，必须由父母做主，媒人牵线。否则就是“私订终身”、“离经叛道”，结果往往是被棒打鸳鸯散，劳燕分飞各西东。所谓的“三从四德”中的“三从”就是说，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。女子在家的时候，一切都是要从父的，更何况婚姻大事。更为荒唐的是“指腹为婚”，未出娘胎即被指定婚嫁对象，无论女方是傻是痴，无论男方是盗是匪，必须结为夫妻，不得违抗婚约。

“从一而终”，苦果只能自己咽。封建婚姻中，男女双方没有自主选择配偶的权利，一旦双方结合后，婚姻就成了不可更改的铁定事实，尤其对女性只能从一夫而终老，无论你嫁的丈夫如何不堪，都不能背弃。“一女不事二夫”，已婚女人被休再嫁无异于祸水灾星，她们只能逆来顺受，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”而在婚姻生活中，公婆的权威往往会直接导致婚姻的结束，所以出嫁后的女子须处处小心，事事在意，“未谙姑食性，先遣小姑尝。”可以说是对婆婆的另一种讨好。但是，她们也不知道什么时候会被“休”。贤惠如唐婉、刘兰芝，最终也只落得遗恨终生，成为封建婚姻的牺牲品。女子若是被休，一般没有“复婚”的可能。

“金屋藏娇”据说是汉武帝兑现儿时诺言，为皇后阿娇打造了一座金屋子，但藏在金屋子的“阿娇们”困如金丝笼中雀儿，没有自由，没有活力，何异牢狱之所！古代封建家庭中，能博得“举案齐眉”、“夫唱妇随”的妇女就非常幸福了。《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿年轻时家里很穷，但刻苦好学，很有学问，在当时很有名气，可是他不愿意做官，一直隐居乡里，自食其力。和他同县有个姓孟的财主，家里有个女儿叫做孟光。孟光生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的娇气，梁鸿每天劳动回家，“妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”从此，这个故事，就有了两个成语，一个是“举案齐眉”，一个叫做“相敬如宾”。

摘自《语文月刊》