看过《红楼梦》的人都知道林妹妹会弹琴，在第八十六回《受私贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴书》中，宝玉一时兴起要向黛玉学琴，黛玉说了一大通话，归纳一下，黛玉所说的弹琴讲究：一是环境要好：或在大自然之中择优美怡人之地，或在雅室之内焚香静室。二是时候要好：天高气爽之时，明月清风之夜。三是心态要好：心思集中，精神平和安定，神与道合。四是听者要好：有知音更好，没有知音，便对大自然中的美好事物弹。五是仪表要好：穿古朴、雅致的衣裳。六是姿态要好，方法得宜：身体要端正，指法要丰富、简静。七是修养要好：要勤读书。

我们今天可以在传世绘画中看到古人弹琴所处的环境，他们大都在景色优美的地方操琴，或空阔的水边空地，或孤松下的巨石。崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍映带左右。旁边没有闲杂人等，除了一二与弹琴者一样风姿高迈的雅人，便是烹茶煮酒的童仆，完全符合“地清境绝”的要求。

古人择景弹琴，其中是有深意的。从浅近处说，这是一种生活趣味，往深处说，这是他们安置精神、安妥灵魂的一种生命方式。中国古代的文人士大夫，便是以这样的方式吸纳着山水品格入琴，并藉琴将他们的精神挥入丘壑林泽。

弹琴要择地择境，其实还是对心境、对自己的要求。良辰美景的讲究，旨在让心思安静清爽。如果心思清静平和，再喧嚣的地方，依然可以心无旁骛地弹琴。陶渊明说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”心正则琴声正，心远则琴意远。

摘自郭平《古琴丛谈》

下棋的男人

阿 成

我们常常忽视另外一种男人，就是业余下棋的男人。

这种男人多为中年人，或准老年人。这些人年轻时，在供职的单位里，也曾积累了一些浪漫且有魅力的幻想，比如升迁、涨工资、分房、外遇、荣誉、科研与技术成果、上级重用、领导的喜欢与夸奖，等等，但是，在漫长的人生路上风来雨去，最终都一一地破灭了。破灭之后，心态与行为则变得平和起来，不再有先前的那种冲击力与进取心了，更没有什么幻想了，于是，开始重视自己的业余生活了。

在哈尔滨有这样一大批男人，他们专门在一起下围棋。尽管他们分别有自己的工作，但不管怎样干都不会有什么成果，已经万念俱灰，不再介意了。所以，在业余时间和休息的日子里，他们经常聚在一起，或在江边的露天广场，或在公园的凉亭，或在付费极少的茶馆，或在气氛极为宽松的单位，有时候也到个人家里去下棋。他们下起棋来都十分投入，废寝忘食。

围棋是一种较高水准的斗争艺术，个中有许多法则与技巧，而且变化无常。可以说围棋之戏是一剂很好的精神中药，亦有麻醉作用，所以有人称它为“黑白鸦片”。不仅如此，围棋还具有审美的愉悦功能，比如下赢了便会有一种虚幻的荣誉感、成就感，从而产生一种自信心，偶尔下出妙招便乐不可支，产生一种大智于斯的享受。即便是艰难取胜，也能充分地体验到成果的来之不易和种种甘苦，让人回味无穷。即使是失败了，它仍可以产生一种求胜的力量与营养，产生对胜利的向往与渴望，产生跃跃欲试的激情和血战到底的英雄气概。凡此种种都是人生中难得的、珍贵的、亦可以珍藏的高级体验。在这种体验之下，单位中的一切不如意都变得一文不值而烟消云散。而且，平日让他们敬畏的领导，在对弈的实战与闲聊中，都可能变成可以随意取笑的滑稽小丑与弱智傻瓜。

我的一位下棋的朋友，四十多岁了，是一名中学教师，因为在学校干得诸事不顺，便迷恋起下棋来了。一个周末，妻子让他出去买肉，晚上准备包饺子。我的这位朋友出来了，买了肉后一看手表，觉得时间尚早，不如去朋友那儿下一盘棋再回家。进朋友家门之前，他先把肉挂在朋友家的门外，然后敲门进去。两个苦难的棋友，下起棋来就一发不可收拾了，下了整整一宿。在家里等肉包饺子的妻子、孩子全慌了，一直等到半夜也没见他回来。女人很担心，也很害怕，联想的结果都是一些令人绝望的事。于是她率领儿女们到全城各处去找，公安局、交警队、收容所、学校，都找遍了，找了整整一夜。第二天一早，圆圆的像围棋子儿似的太阳一出来，女人突然醒悟过来，这个短命货，是不是上谁家下棋去了？于是，一干人再次出动，逐个地到他的棋友家去找，最后终于找到了。而那条挂在朋友家门外的肉，都已经臭了。妻子落泪了。她觉得丈夫并不爱她，而是爱围棋。我劝朋友的妻子说，蒲松龄在他的《聊斋志异》里讲，一个小鬼去投胎，在去投生的路上，看到两个人在下棋，他是个棋迷，便站在一边看了起来，结果耽误了托生的时辰。阎王爷大怒，把他打入地狱，永世不得超生。

我对朋友的妻子说，难道他不想托生吗？朋友的妻子破涕为笑，说：“没点爱好的男人还叫男人吗？”

于是，一家人重新买了肉，回家包饺子去了。

摘自《2003中国年度最佳小小说》