中岳庙——

天下至尊的山神庙

王学宾

“嵩高惟岳，峻极于天”，这是诗经中对中岳嵩山的描述，极言嵩山之伟大。在象形的汉字里，“嵩”由一个山字，一个高字，极言山之高也；而“岳”字，其义则为“山之尊者”。历史上嵩山还叫做崇高山、嵩高山，依然是人们出于对嵩山的崇敬而取的名字。

依现在人们对地球的认知，海拔只有1500米左右的嵩山不论其高度还是规模，都几乎可以被人们忽略不计。然而正是这样一座山，却是中华民族的一座文化之山，一座精神之山，一座圣山。

嵩山地处中原，其周围一带一直被视为“天下之中”，中国古代的王朝，多是在这里繁衍生息，建都立国，更在这里创造了无与伦比的中华古代文明。由此，处于“京畿之地”的中岳嵩山，便被人们寄予了更多的内涵、希冀和理想，在五岳中，称为“中岳”，有“五岳至尊”、“配天作镇”之称。

这样一座山，能不被人揖拜？这样一座山，谁人不敬仰？

从秦朝开始，人们便开始在嵩山脚下建祠奉祀了。那时候叫太室祠（嵩山由太室山和少室山组成），之后的汉、北魏、唐、宋、金、明、清等历朝历代均对其有所增建。嵩山神先后被人间皇帝封过“天中王”、“神岳天中皇帝”、“中天崇圣帝”等，是山神中的最高礼遇。山神既然已经成“帝”，自然要享受人间帝王的各种特权和“待遇”。因此，中岳庙也修得越来越规模庞大，到清乾隆年间重修时，更是按照北京皇宫的布局，坐北向南，沿中轴线建有太室阙（汉代）、名山第一坊、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、中岳大殿、寝殿、御书楼等十一进，天中阁依照天安门的样式，中岳大殿则仿故宫太和殿而建，总面积达10公顷……

今天的中岳庙，还保存有明清宫、殿建筑，有宋代铁人，有汉代翁仲，还有汉至清代古柏300余株，是五岳中现存最大的古代建筑群了。