每当想起战火纷飞的年代，我就会想起伯父时乐濛。

那时候，伯父在中原军区第一纵队政治部宣传部任教育科长。１９４６年６月２５日，中央下发了中原突围的命令，从此震惊中外的解放战争就从这一天开始了。当时中央命令“一纵”南下，挺进鄂西北。后来国民党部队又用十倍于解放军的兵力，对鄂西北进行围剿。在这次围剿中，经过场场恶战，部队被打散了。在寻找部队的过程中，伯父做梦也没有想到“叫花子”和“和尚”这两个身份竟然会和自己连在一起。在伯父向老百姓要饭吃的过程中，有时老乡把他当成国民党逃兵，而无数次遭到凌辱和唾骂，但他倾听着，忍耐着，既不能公开身份，又不便过多解释。虽然心里不是滋味，但却感到些许安慰。晚上蜷缩在老乡的屋檐下、猪圈里、牛栏中，把身体埋在乱草中过夜。白天出来讨饭，有时一天连半个馍馍也讨不到，经常饿肚子。一次一位老乡看到伯父可怜，就说：“看你不像讨饭的，怎么一点讨饭的技巧和方法都没有呢！”随后，就告诉了讨饭的要点，果然，当伯父按照老乡的指点去讨饭时，才勉强好了起来。伯父后来讲：真不知道，讨饭也有这么多学问，当叫花子也有这么多讲究。1947年9月，伯父讨饭来到了河南唐河，碰到了一个在开封上师范的同学，才终于结束了讨饭的生涯。

伯父到了唐河以后，对同学经过观察已经完全了解了，于是就对老同学亮明了身份。同学说：“我早就看出来了，你现在讲明，说明你对老同学相信……”并建议，“现在时局紧张，你最好移居乡下，以避人耳目。”

在伯父移居的乡下附近，有个小庙，叫石桥寺，里面还有一个老和尚。老和尚为人十分和善，忠佛道，守佛法，可惜没有文化，看不懂佛经。时间长了，得知伯父有文化，便有心收伯父为徒。有一次伯父为老和尚念佛经时，老和尚对伯父的讲解十分满意，于是又对伯父提起收他为徒的心愿。伯父经过考虑后心想，如果能跟老和尚到五台山或其他地方朝圣，一来可以掩护身份，二来也是一条回解放区返回部队的途径。于是伯父笑着对老和尚说：“我当个带发修行、心善心诚的和尚吧！”

1947年11月，当陈谢大军打进唐河时，伯父辞别了老和尚，终于回归了部队。伯父见到陈赓司令员后，当即被分到鲁山县的豫西军区。1948年３月，经过组织的调查后，伯父恢复了党籍，被任命为军区政治部宣传科长。当时军区的领导人说：“我们白白捡到了一个能文能武的多面手干部。”

这就是后来文艺界流传的时乐濛当过叫花子和和尚的由来，也是“文革”中伯父被打倒的借口之一。

后来，每逢提起此事，伯父深有感触地说：“和部队失去联系的滋味，真像失去爹娘的孩子一样，无依无靠，我一辈子都忘不了！”