郑州的土寨与寨门文化

蔡增俊

对一些历史性建筑的年代，在我们农村有一首顺口溜：唐修塔，宋修院，元修戏楼，朱打圈。这其中的“院”指书院，而“圈”则指从朱明王朝兴起的乡村土寨。

由于人口的增长和历史功能的消退，现在再到郊区已很难见到土寨、寨门之类的建筑了。但有数千年历史的土寨文化，不会因此而淹灭。人们总难忘记，在那兵荒马乱的年代，每遇风吹草动，散居在土寨周边的种田人，携儿带女，躲进那高高的寨围子里，吃饭睡觉便有了安全感。这种情况，在豫东叫“跑反”、“躲兵灾”，在豫西叫“避刀客”。在中国历史的长河中，随时都可翻出这一页来。

其实修筑居民的生活安全体系，早在史前，人类开始群居的时候就有了。据《郑州文物志》载，1983年，在郑州西北23公里处，发现一座遗址。经发掘后，原是一座古城墙，定名为“西山古城遗址”，距今已有五千三百多年，是目前我国发现的最古老的城墙。在此之前，人类只是在群居地周边挖一道壕沟，以防野兽入侵，如西安的半坡遗址，郑州的二里岗遗址、大河遗址等，而散布于郑郊的一百多座土寨大都修建于明末和清代后期。据咸丰十年（1860年）翰林院编修孙庆昂为重修须水寨而写的碑文中言：“须水城创建于明崇祯十年（1637年），徐邑 率居民所筑，避流寇也……到咸丰年间，粤匪北来，颍亳捻匪乘机蜂起，自东南而西北扰及邻村，内外诸君，咸有戒心，妥同谋协力就旧址重修之，阅时三百日，费钱七千串，门垣筑，雉堞严，旗帜明，器械备，故辛酉之秋捻匪往还经过居民恃无恐也。”像这样创修于明、重修于清的还有弓家寨、毛庄寨、京水寨、东赵寨等，其余土寨大都创修于晚清。因当时郑州地区受太平军、捻军革命的影响，一时天下大乱，各村富户日夜不安，纷纷带头出钱出物，逼迫村民修墙打寨，以防不测。

有了土寨就有了寨门文化，一般的寨门上方立有村名或标明方位的“佛祖西临”“紫气东来”“南祥”“北安”之类的吉祥文字，而沟赵乡的洼刘村有一个向南开的寨门，正对村中的天爷庙，故题“玉皇书院”四字，两边题联“人生在世乃文乃武，天意循环一乱一治”。弓寨村只有一个向东开的寨门，门上有两层门楼，飞檐翘角，气势辉煌，为郑州地区最豪华的寨门。上有对联“楼望红霞夕照，门迎紫气东来”，乃曾做过四川川东兵备道台的弓翊清所题。来童寨村有东西两个寨门，因在黄河大堤之内，故河道大人在东门上题“淮海屏障”，在西门上题“燕云带丽”。而东赵村有五个寨门，东门题“达汴通衢”，南门题“气接管城”，西门题“瑞连广武”，北门题“秀映黄流”，还有一个西南门，上题“祥呈中岳”，把出门能到达的地方别出心裁地写在寨门上，使人耳目一新。这些全出自该村同治壬戌（1862年）举人曾做过南阳府学训导的黄在东先生之手。可惜，这些知名文物经过“文革“后，早以损失殆尽了。