“孝”祖能让人自觉
有着“台湾版于丹”之称的台湾大学哲学系教授傅佩荣,昨日下午在“黄帝文化国际论坛”上畅谈孔孟文化以及中国人祭拜祖先的文化心理。
针对时下的“国学热”,作为国学的研究和传播者,傅佩荣解读了普通人学习国学应该经历3个阶段:第一阶段是认知阶段,每个人的心中都有一种文化乡愁,保留下来的各种文化古迹提醒我们要有民族尊严,而通过研习传统文化又会使我们从祖先那里找到光荣。
第二阶段把国学思想深刻化。孔子的弟子三千,各有特色,傅佩荣曾选取其中的十个人加以介绍,希望人们能真正从这些圣贤的身上找到自己的学习典范,而不流于泛泛而谈。
第三个阶段就要用经典和人生经验相结合。傅佩荣认为讲座只是一种手段,真正的目的应该是使听众回归原典,虽然现在很多人“讲”国学,但国学的精髓是一定要回归到原典才能够体会到。
熟读孔孟的傅佩荣讲,孔子曾经公开推崇大禹,推崇他的第一件事就是大禹“非饮食而孝于鬼神”,意思是大禹自己吃住非常简陋,但是“孝鬼神”,这里的鬼神代表祖先,孔子认为,孝顺这个词只能用于父母和祖先。
傅佩荣认为,一个家庭里,人们放置祖先牌位定时拜祭,这种仪式能够让人树立光宗耀祖的观念,而通过文化熏陶,又让人意识到真正的光宗耀祖不是你挣了多少钱,而是你做了好人、做了好事,当这种意识在邻里乡亲之间流传,回过头来必然会对一个人的行为有所约束,使他产生某种敬畏。同理,如今大家都来到新郑祭拜轩辕黄帝,从这种意义上讲,是基于同一个原因:我们拜祭黄帝,是因为普通人应该去效仿圣人而主动规范自己的行为。
本报记者 李 颖 文 汪静文 图