“孝”祖能让人自觉

有着“台湾版于丹”之称的台湾大学哲学系教授傅佩荣，昨日下午在“黄帝文化国际论坛”上畅谈孔孟文化以及中国人祭拜祖先的文化心理。

针对时下的“国学热”，作为国学的研究和传播者，傅佩荣解读了普通人学习国学应该经历3个阶段：第一阶段是认知阶段，每个人的心中都有一种文化乡愁，保留下来的各种文化古迹提醒我们要有民族尊严，而通过研习传统文化又会使我们从祖先那里找到光荣。

第二阶段把国学思想深刻化。孔子的弟子三千，各有特色，傅佩荣曾选取其中的十个人加以介绍，希望人们能真正从这些圣贤的身上找到自己的学习典范，而不流于泛泛而谈。

第三个阶段就要用经典和人生经验相结合。傅佩荣认为讲座只是一种手段,真正的目的应该是使听众回归原典，虽然现在很多人“讲”国学，但国学的精髓是一定要回归到原典才能够体会到。

熟读孔孟的傅佩荣讲，孔子曾经公开推崇大禹，推崇他的第一件事就是大禹“非饮食而孝于鬼神”，意思是大禹自己吃住非常简陋，但是“孝鬼神”，这里的鬼神代表祖先，孔子认为，孝顺这个词只能用于父母和祖先。

傅佩荣认为，一个家庭里，人们放置祖先牌位定时拜祭，这种仪式能够让人树立光宗耀祖的观念，而通过文化熏陶，又让人意识到真正的光宗耀祖不是你挣了多少钱，而是你做了好人、做了好事，当这种意识在邻里乡亲之间流传，回过头来必然会对一个人的行为有所约束，使他产生某种敬畏。同理，如今大家都来到新郑祭拜轩辕黄帝，从这种意义上讲，是基于同一个原因：我们拜祭黄帝，是因为普通人应该去效仿圣人而主动规范自己的行为。

本报记者 李 颖 文 汪静文 图