胡传海

在武打片中，用刀枪棍棒对打的人是武功最低级的，他们肯定打不过拿扇子和拂尘的，而拿扇子和拂尘的，又肯定打不过闭目养神一动不动的。中国武术强调以静制动，以逸待劳，以柔克刚，无为而无不为，一切顺势而发。

高手之间的过招，比的永远是背后的文化底蕴。前不久，一位书法影视两栖朋友打电话对我说：现在娘娘腔很吃香。我说为什么？他说，你看李安就获奥斯卡奖，他有时会轻轻拍你一下，“喂”，甜甜地和你打招呼，很娘娘腔的。其实这是儒雅。

有人说：为什么张艺谋和李安两位只有李安能获奖？同样是拍武侠，《英雄》只停留在擒拿格斗的层次，再加上气势恢弘的场面、神秘莫测的科幻效果，犹如广告片一般的精致。要论对技术的理解和运用，张艺谋远在李安之上，至于对电影本身的理解，对表现江湖背后人性的紧张与冲突，李安显然技高一筹。

李安的电影讲究的是意境，是东方式的儒雅、含蓄和凝练。他有一段谈《卧虎藏龙》的话，说得极妙：我觉得任何一样东西，做到比较好的层次，都是很儒雅的，做导演不一定要穷吼穷叫才有控制力。大侠是讲究气质的，不是张牙舞爪地跟人家斗。他讲分寸。

中国京剧中武行最大的动作是翻跟斗，但关公不能翻跟斗，他是儒雅的。你看关公的像，没有瞪着眼睛拿刀乱砍的，他一定是在读《春秋》。西方大侠也是，不是见人就拔枪，他总是有那么一个派头。

苏东坡即便在逆境中也是开心的，他说：我上可陪玉皇大帝，下可陪讨饭乞丐，他们在我眼里都是好人。他喝酒、煮肉、植树、赏月样样皆通，写字、画画、作词、弹琴无一不精，举手投足之间弥漫着文化气息。文化在欧阳修那里演变为一种大度和宽容，皇上要他推荐丞相，他说有三人：吕端、司马光、王安石。而这三人对他都不怎么样：吕端认为他是范仲淹一伙的，在使他贬谪的问题上起了很大的作用；司马光则大发议论排挤他；王安石则和他保持学术上的距离。欧阳修能容人，这就是贵族派头。高层次的东西肯定是儒雅的。

任何领域都需要文化。在古代的戏曲里，富家千金小姐在黄昏后等着翻过墙头约会的，肯定是读书人，没听说过在等一个草包的。

即便在今天，有了钱的人也要雅化和包装。说一个真实的事，以前单位里有一个同事，草根阶段的时候，在走廊里说话哇啦哇啦乱吼，整条走廊都能听见。后来离职后发了，再来的时候和人说话都是咬耳朵的。我说，听他说话的音量可知现在他是千万富翁了，声音越轻钱越多。后来得知果然如此。同事们说你太厉害了，我说有钱之后他必须雅化，举手投足要符合他的身份。

以前杜月笙要拜章太炎、杨度为师学国学，同时，吩咐手下脱下短褂改穿长衫，也是一样的道理。

摘自《新民晚报》