读《小小说是平民艺术》

胡 平

杨晓敏的“小小说是平民艺术”的论断在小小说界影响甚广。这个定位是中肯的，也是重要的。首先，它强调了小小说是平民社会发育的产物。“是大多数人都能阅读（单纯通脱）、大多数人都能参与创作（贴近生活）、大多数人都能从中直接受益（微言大义）的艺术形式”。他甚至分析到，在作者方面，小小说作家与为艺术而艺术的作家、与为生计而艺术的作家是不同的，属于“第三种人”，他们是为参与而艺术的作家，无功名之累，无生存之虞，只是为了提高生活质量而艺术——显然，这已经是平民阶层的趣味了。在文体方面，他认为，小小说的删繁就简，重视新闻价值和讲求节奏，也适应了大众读者的需求。因此，小小说的兴起就成为历史的必然。其次，他又认为，小小说可以属于大众文学，却未必属于通俗文学，因为小小说具备小说的基本功能，追求艺术品位，具有纯文学的性质。从这些阐释中，能够看出杨晓敏的理论探索来源于实践过程，一字一句皆有根据。譬如他对于小小说作家的理解，就并非普通书斋教授所能企及。

杨晓敏的许多理论观点富于独创性。譬如他认为小小说文体的文化意义大于文学意义，教育意义大于文化意义，社会意义又大于教育意义，就是一个令人震惊的观点。他看待小小说社会功能的观点也与众不同，在坚持其艺术价值外，更看重其对于提高大众文化水平、审美鉴赏能力、提升国家整体软实力的作用。所以，他关于小小说的理想是一种难得的宏观的文化理想，也更具有现代色彩。

杨晓敏是忠实职守的小小说评论家，他为大部分最杰出的小小说作家发表过专论，这些文字建立在大量阅读作品的基础上，且善于知人论文，因为这些作家都是他的朋友。仔细探究他的评论，就体会到，他能够清清楚楚地区别开每位作家创作风格与他人的不同，道出其中一二三四，并且能够详述每一位作家在艺术上走向成熟的历程。用“如数家珍”一词形容他的叙述，是恰当的。