李承志

已故著名文学家沈从文，一生中创作了500多万字的作品，在国内、国际上享有很高的声誉。美国汉学家张充和在他墓碑的后面，挥笔题写了这样一段碑文：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”把题词每句最后一个字连起来读，就是——“从文让人”。

人，要有一点让人精神，以豁达大度的态度去处理日常琐事，不仅不是软弱的表现，反而会显示出良好的思想修养和高尚的道德情操，理所当然会受到正直的人们的尊敬和赞扬。战国时期，蔺相如有功不居，在故意寻衅的廉颇面前一再忍让，结果感动了廉颇，与蔺相如结刎颈之交，共御强秦，传下一段千古佳话；数学家陈景润，当初住的仅是6平方米的小屋，没有桌子和椅子，只有“专政队”的棍棒和同伍者恶意的扭曲、无知的嘲讽。在这样的逆境中，靠“忍让”的倔劲，自强不息，终于创立了“陈氏定理”。由此不难看出，忍让是团结的“黏合剂”，可以化干戈为玉帛，使一触即发的冲突烟消云散，产生巨大的感化力量，促人猛醒，痛改前非。

让人，宽以待人，于今仍必不可缺。因为日常生活中当忍、当让之事委实不少。同志之间、朋友之间、邻里之间、夫妻之间，难免不发生一些分歧和矛盾，一般来说，这些分歧和矛盾都不属于大是大非问题，只要以大局为重，忍让待人，都是不难解决的。相反，如果彼此之间产生误解和误伤，就耿耿于怀，念念不忘，寸步不让，吵得脸红脖子粗，既坏了个人情绪，伤了相互和气，又污染了社会风气。

其实，宽以让人，是一个人觉悟程度和道德修养的综合反映，它是和博大宽广的眼界连在一起的。站得高才能望得远，胸怀开阔，才能宽以让人。“见贤不让不可与大位”，明明自己在业务上、能力上都不如人，还要人服从你，错了不认错，甚至不惜散布流言蜚语、脚下使绊子，嫉贤妒能伤害人，这是绝对要不得的。这样说，是不是在任何情况下都去让才好呢？当然不是。应该看主客观条件，从实际出发，从是否有利于事业出发。如果不分是非，搞无原则的让，搞阿Q式的逆来顺受，这样的让，便完全成了邪恶的奴仆和帮凶。