一场约为10分钟的T台时装走秀，一天四场的表演，即可获得聘用单位捐赠的3万元，“五一”节日期间，犀利哥通过在顺德某农庄的时装秀表演，为家人赚来一笔可观的生活费用。犀利哥此次重出江湖，凭借名气赚钱，却引来不少市民和网友的质疑和失望。（《新快报》5月4日）

因为一张网友偶然拍摄的照片，在宁波流浪的乞丐程国荣因其忧郁、犀利的眼神，拉碴的胡楂子，凌乱的头发，放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的混搭潮流……受到成千上万网民的热捧，被称为“犀利哥”，迅速蹿红网络。一个路边乞丐的一夜成名，诠释着当前这个时代的某种深刻内涵。

因为网络的存在，平民造星运动具有了波澜壮阔的舞台。千万万的眼球可以毁灭一个人，同样也可以成就一个人，地狱或者天堂，就在一线之间。正因如此，才有了芙蓉姐姐、山东二哥以及凤姐的自恋狂欢……但与身后明显有推手推动和利益色彩的“凤姐”们相比，犀利哥显得很是麻木和被动。犀利哥的存在，本来蕴藏着深深地悲凉，但从起初的同情到现在的频繁炒作，他被围观者津津乐道的却不是这种生命的悲凉，更多的是猎奇偷窥的欲望。

他眼神忧郁，是对未来生活觉得迷茫，绝非为了装酷。无论我们承认还是不承认，一个悲凉的人生故事，被娱乐性地消费和解读了，上演了一幕幕消费主义时代的“犀利哥”传奇。农庄聘用犀利哥表演时装秀，算不算是一种炒作？答案其实自在人心。尽管商家一直强调，“我们更想帮助犀利哥回归社会，让他自食其力。”但实际上，如果没有利益的驱动，商家眼里怎么会容得下一个乞丐。而反过来说，那些冲犀利哥而来的观众，也未必就是怀着对弱势者的悲悯之心。

不是什么人都是“凤姐”，也不是什么人都需要以这种方式成名。所以一开始，当众多的媒体和救助机构找到“犀利哥”时，他的第一感觉不是高兴、更不是感激，而是惊恐、害怕，进而黯然泪下、仰天长啸。“很多人围着我看，给我拍照，有的还给我送吃的，我不知道发生了什么。但我现在不快乐，感到很害怕，你要保护我。”

尽管犀利哥的经济状况很困难，急需一份丰盈的收入来缓解生存困境，但于他而言，这种披着商业炒作的外衣在舞台上来回搔首弄姿，或许并不比路边乞讨更让他悲哀。说实话，如果商家真的想要帮助这样一个弱势者，可以为他提供一个自食其力的工作岗位，何必让其出台作秀呢？请恕我直言，犀利哥需要的是尽快“还原”成像我们一般默默无闻的普通人，而不是被闪光灯和哄笑声包围着的“另类看点”。 陈一舟