《韩非子·喻老》里有个纣为象箸的故事：昔者，纣为象箸，而箕子怖。以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎，必不衣短褐而食于茅屋之下，则必锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。

纣王做了双象牙筷子，箕子感到恐惧不安，认为象牙筷子必定不能放到泥土烧成的碗、杯里去，必然要使用犀牛角、玉石做成的碗、杯。用着犀牛角、玉石做成的碗、杯，就必定不会吃豆子饭、喝豆叶汤，则必然要吃牦牛、大象和豹的幼胎；吃牦牛、大象和豹的幼胎，就一定不会穿着短小的粗布衣服站在茅草屋底下，必定要穿多层华美的锦衣，铸造高大壮观的宫室。我害怕如此的结局，所以恐惧这样的开始。过了五年，纣王建造了用肉食装点的园子，设置了烤肉用的铜格子，登上酒糟堆成的山丘，面对注满美酒的池子，纣因此而灭亡了。

箕子从纣王的一双象牙筷子，就预见了商朝的灭亡，这在当时听起来肯定有些让人难以置信，然而历史证明了他的远见，后人不得不佩服他见微知著的本领。

唐代小说集《玉泉子》中记载有这样一则故事：吕元膺为东都留守，常与处士对棋。棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜，吕辄已窥之，而棋侣不悟。翼日，吕请棋处士他适。

吕元膺任东都洛阳留守时，有个门客常陪他下棋。有一次，两人正在对局，突然来了公文，吕元膺只好一边下棋，一边批阅公文，门客便趁机偷偷更换了一枚棋子。结果，门客胜了吕元膺。说来也巧，门客的这个小动作恰恰被吕元膺看在了眼里。第二天，他便请这位门客另择高枝了。

福尔摩斯的侦探案中有这样一则故事：女主角跟一位先生恋爱得昏天黑地，马上就准备结婚了。有一天，他把一只猫放进金丝雀笼子里，金丝雀当场被撕扯成碎片。这一幕被她看到了，她立刻跟他断绝了恋爱关系。她后来跟福尔摩斯说：“从这件小事，我发现他残忍无情，不是一个好丈夫。”

我们不必等到生米都煮成了熟饭，才发现米的成色不好；我们也不必把整盘菜都吃完了，才说菜不好吃。管中窥豹，也许只能看见“一斑”，但从仅有的这“一斑”，我们就可以判断这头豹大概是个什么样子了——管窥一斑，可见全豹。就像箕子，“见象箸以知天下之祸”。

其实，人也一样。我们不必费心费力去琢磨一个人到底是好人还是坏人，去揣摩他究竟值不值得信任、托付，也不必反复思量该不该跟他交朋友，只需看他为人处世、待人接物的一些细节，就可知道他是君子还是小人了。就像吕元膺说那个门客，“易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。”也像女主角从他未婚夫把猫放进金丝雀笼子里发现他“残忍无情，不是一个好丈夫”。

很多女性朋友都喜欢问自己的男友或老公：你到底爱不爱我？有多爱我？其实，这个问题纯属多余，因为你问了，他也不会说实话。他是否爱你、有多爱你，难道你心里还没个数吗？从你们在一起的点点滴滴，你应该早就知道这个问题的答案了吧。如果你总是问这个问题，那就只有两种可能：你或者是不自信，或者是没有勇气面对现实。

摘自《文苑》