连德林

“冲喜”与“守节”是旧时代婚嫁中的陋习，都是迫害妇女的封建礼教。

冲喜，是在人病重时办喜事，想借喜气冲走不祥之气。有为公婆冲喜的，但大多数则是为丈夫冲喜，即未婚的男子病重时，让其成婚，希冀病体好转。守节，则是在男女双方定过亲后，男方因故早亡，女方遵从礼教，不另嫁他人，就在娘家孤守终生。女的出嫁后，男方早逝，青春寡妇不再改嫁，叫“邀寡”。此两种习俗，以明清两代最为盛行。

看过《红楼梦》的人都知道，在九十六回中，宝玉病得厉害，仍想念林黛玉。在他迷糊之中，由贾母做主，使用掉包计，令其与薛宝钗成亲。这场冲喜的后果，不但冲走了黛玉的性命，也冲掉了宝玉和宝钗两人的一生幸福。如果说，宝钗对宝玉还有点情意，叫她冲喜尚带有自愿的成分。但旧时那多数充当这类悲剧角色的弱女子，就完全是任人摆布的牺牲品了。清朝末年郑州南郊十八里河村就有一件“冲喜”与“守节”的真人真事。

清朝同治年间，村人刘振永在20岁那年，身患重病卧床不起。在算命仙儿的指点下，家人让其成亲冲喜。其未婚妻是城北马李庄杨门之女，时称“杨氏”。成亲那天，刘振永已处于病危的昏迷状态，在亲人的搀扶下勉强与杨氏拜了天地。当晚新郎未入洞房，五天后亡故，立侄子为过继子。杨氏从此孤单寡居，直到55岁时故去。杨氏终生未嫁叫熬寡。因未圆房仍是处女，也叫守节。

杨氏去世的第二年（1925年民国14年），其亲属后代，在刘家大门外的十字路口处，为其立“流芳百代”石碑一通，外有高大的碑楼。碑文有当时的晚清禀贡、老教育家司磐若撰文，书法名家刘启祥丹书。该碑在“文革”时被拆除，原碑现留在村内，它也成为封建时代旧婚俗中迫害妇女的一个实物证据。