众叛亲离

在说某个人遭到众人反对、亲人的背叛，不得人心时，往往会用“众叛亲离”来形容。众叛亲离也作“亲离众叛”，出自《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”事发春秋时期的卫国，但却关系到郑国的生死存亡。

春秋时，卫国国君卫桓公的弟子州吁，阴谋篡夺君位。公元前719年春，州吁趁哥哥卫桓公一次外出不备，杀死卫桓公，自己做了国君。他怕百姓反对他，就想转嫁矛盾，攻打郑国。此时，适逢宋国的宋殇公即位，宋公子冯出逃郑国，郑国接纳了他。州吁以此为借口，联合宋、陈、蔡等国伐郑，围其东门，五日乃退，使郑国遭受重大损失。

鲁国国君鲁隐公得知州吁攻打郑国，就问大夫众仲：“卫国的州吁伐郑，能够成功吗？”众仲回答说：“臣听说以德抚民，没听说以乱治国的。用乱治国，犹如梳理一堆乱丝，只能是越理越乱。卫国的这个州吁，仗恃武力而又过于残忍，这样就没有群众支持，当然也不会有亲人拥护。在这种众叛亲离的情况下，州吁是很难成功的。用兵打仗，就像玩火一样，不加制止，就会玩火自焚，烧死自己。州吁杀死了自己的国君，又暴虐自己的百姓，加之不注重德政建设，而想用动乱取得成功，导致最终失败是必然的！”众仲的话极富哲理。历史证明：凡是倒行逆施、穷兵黩武的统治者，都是没有好下场的。惨无人道的州吁也不例外。

就在这年秋天，嗜杀成性的州吁，联合宋、陈、蔡等国，再次伐郑。当他请求鲁隐公出兵相助时，被隐公断然拒绝。但州吁仍不死心，而是继续出兵郑国。在打败了郑国的步兵，抢收了郑地的谷物后撤退。也是“多行不义必自毙”，州吁连连用兵，不仅遭到郑国人的殊死抵抗，也遭到卫国上下的反对。不到一年，卫国敢于“大义灭亲”的“纯臣”（即忠臣）石蜡，利用州吁访陈的机会，借助陈国的力量，把州吁连同自己作恶多端的儿子先后杀掉了。这个弑君虐民、两次击郑的暴君，最终成了“众叛亲离”、身首异处的他乡之鬼。可谓咎由自取，死有余辜！