本报记者 余英茂

7月9日，文化部、国家文物局联合发出《关于把握正确导向，做好文化遗产保护开发工作的通知》，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动。

长期以来，各地为抢名人资源而纷争四起，从历史上的诸葛亮躬耕地之争，到近年来四川江油和湖北安陆争夺李白故里，名人故里之争愈演愈烈，涉及我省的名人故里争议也屡见不鲜：周口与甘肃天水争伏羲故里，鹿邑、安徽涡阳、甘肃临洮争老子故里，永城和安徽亳州争曹操、华佗故里，新蔡和安徽临泉争姜尚故里，商丘和安徽蒙城争庄子故里……

名人故里之争，已成为当前的热门话题，由此引发了无数口水仗。如何化解纷争，“吃独食”还是双赢？着实是一道考验地方发展智慧的新课题。

名人故里之争乱象纷呈

中国现代著名作家周作人曾说过，我的故乡不止一个。

近期，各地争夺历史名人的热度，就像眼下的天气一样炙手可热，乃至文学作品中的人物，也引起了很多地方的争抢。

5月29日，南阳市的数百网友在卧龙岗前拉起条幅，30名小学生齐诵诸葛亮的名作《出师表》，现场还有人砸毁一台电视机，并征集拒看电视剧《三国》的游客与市民签名，以抗议《三国》称“诸葛亮躬耕地”是襄阳。

前不久热播的电视剧《三国》不仅引起南阳人的强烈不满，更是将旷日持久的名人争夺战推向高潮，引发了“连锁反应”——河南永城和安徽亳州争曹操故里；重庆奉节、四川彭山全民动员，寻找刘备墓，两地相继有人要向国家文物局申请开挖各自的刘备墓；赵云、貂蝉也成了争夺对象，河北正定、临城与四川元氏争赵云故里，甘肃康乐、陕西米脂、山西忻州抢貂蝉故里；三国美女大乔小乔的故里，则引发了湖北嘉鱼、河南商丘、湖南岳阳、浙江义乌及安徽潜山、庐江、南陵等五省七地的激烈争夺，一时间闹得沸沸扬扬。

更有甚者，一些地方找不出名人，就打起了文学作品的主意，花样也不断翻新：山西、甘肃、陕西多个地方抢起了貂蝉故里；孙悟空、观音也先后“被故里”，山西娄烦县宣布开发“花果山孙大圣故里风景区”；四川遂宁不仅打出了“观音故里”的旗号，还举办选秀大赛，选拔形象大使。

让人惊异的是，名著《水浒传》中虚构的文学人物，集奸商、恶霸、大淫贼于一身，臭名远扬的西门庆，竟然被三个地方当成了香饽饽，争着当其故里，实在令人大跌眼镜！

将历史名人作为商标进行抢注，成了很多地方不约而同的行动。记者在国家商标局商标查询系统中，输入关键词“故里”进行查询，查到以故里命名的旅游类商标115个，其中既有黄帝、轩辕、仓颉，也有老子、孟子、孙子、墨子，还有荷仙、哪吒、唐僧，我国古代四大美女的名字也被作为商标抢注一空。

面对各地名人故里之争此起彼伏、你方唱罢我登场的热闹现象，有人赋诗曰：

天上大圣傻了眼，人间几多花果山。

名人户籍多纷扰，火眼金睛难看穿。

唇枪舌剑为赵云，对簿公堂争诗仙。

更有西门大官人，两省三地会金莲。

人人要吃唐僧肉，处处故里抢得欢。

名利渐欲迷人眼，折腾何处是乡关？

纷争不息为哪般

新浪网的调查显示：网友认为各地争夺名人故里的原因中，“无非是为当地争取旅游资源，发展经济”的，有58.3%，认为“争作历史名人故里有面子”的，有5.1%。

改革开放以来，历史文化资源的开发利用受到很多地方重视，而拥有“名人故里”的金字招牌，会增加地方的文化底蕴，带来“眼球效应”，从而促进当地发展。人们耳熟能详的口号“文化搭台，经济唱戏”，对名人故里之争作出了很好的诠释。

毋庸讳言，很多地方争抢名人故里，是为了发展经济而博弈，一些地方也由此获得了经济回报。2005年11月11日，我省虞城县的“木兰传说”成功入选国家级非物质文化遗产名录，虞城县趁势打响“中国木兰之乡”品牌，面向海内外连年举办“木兰文化节”，这个不起眼的豫东小县受到广泛关注。近年来，虞城利用木兰之乡品牌招商引资100多亿元，故里经济巨大的产业价值，由此可见一斑。

挖掘名人资源，就可以开发旅游景点，带来可观的经济收入。一些地方曾抱着这样的美好初衷，但很少有人意识到，高回报与高风险，就如一把双刃剑，新建的景点能否被市场认可，却是一个问题。

三国时期，曹操和袁绍在中牟官渡进行了一场恶战，成为历史上以少胜多的经典战例。1993年，中牟县投资1680万元打造“官渡古战场”，再现昔日那场有诸多英雄豪杰参与的金戈铁马的战争场面。这个景点开业之初着实火了一阵，然而，风光一阵过后，很快就变得门前冷落车马稀，无奈地变成了新的“遗址”。

统计显示：1999年，官渡古战场的经营收入为38981元，2000年跌到10616元，2004年之后，每天的门票收入不足30元，入不敷出。

目前，很多地方已形成一套固定流程的名人故里旅游“营销模式”：组织专家学者挖掘名人资源、巨资修复故居遗址、大力推介宣传、举办节会活动等，以招商引资，发展旅游业。

在利益驱动下，历史名人的身世尚未考证清楚，一些地方便抱着“不争白不争”、“先建起来再说”的心态，大肆制造“人文景观”，修建与名人有关的旅游仿古工程，欲在名人经济的大蛋糕里分一杯羹。

一些地方不惜大兴土木，动辄投入上亿元兴建名人文化旅游项目。我省鹿邑投资2亿元恢复重建老子明道宫、太清宫，仅明道宫景区就占地10万平方米，建筑面积达1.5万平方米；安徽涡阳花了120万元，建了一座老子骑青牛的铜像，但游人在两地看到的，只是一堆铺张的仿古建筑，难以领略老子的精神内涵及文化特质。

老子可谓是闻名世界的历史文化名人。我省鹿邑与安徽涡阳县同处道家文化发祥地的涡河两岸，以前，老子诞生在鹿邑的观点，正史中并无争议。

上世纪90年代初，一个叫马炳文的道人提出了老子故里在涡阳的观点，引起了鹿邑人的激烈反击。围绕着老子故里归属，两地人唇枪舌剑，口诛笔伐，一发而不可收，争论一直从民间蔓延到了官方。

从1997年至今，在百度“鹿邑吧”、“涡阳吧”和“人龙论坛”等道学研究网站上，多是有关老子故里归属的争论。两地人争论不休，甚至演变成相互谩骂和人身攻击，就连两地的公务员也以网友名义加入其中。最初卷入争论的学者，已从壮年走到了暮年，纷争持续近20年仍无结果。

早在2004年，鹿邑县就成立了老子文化开发办公室，大力实施“老子文化兴县”战略。该县先后投资6亿多元，建设了老子文化广场、老子故居等景观，形成了老子故里旅游景观群。

涡阳县也不甘落后地打老子牌，包装老子旅游产品。除了组织专家著书立说，该县打造的老子文化旅游景点天静宫，主体及配套工程已建到了第三期。

化解纷争考验发展智慧

其实，争抢历史名人并非中国的“特色”。

瑞典历史学教授巴克特曼说，欧洲争名人故里的风气也很严重。瑞典有38个地方挂着“诺贝尔故居”、“诺贝尔小屋”、“诺贝尔学堂”等招牌，法国巴黎有三处巴黎公社社员墙，在德国，歌德有两个故乡，马克思有三个故乡。

与中国不同的是，国外很多城市争的并非历史名人的故里，而是竞争谁对名人的遗迹保护得好，他们不会随意用纳税人的钱建不伦不类的仿古建筑。与国内一掷万金形成鲜明对比的是，上海世博会上展示的丹麦“小美人鱼”，个头不到1.8米，却被丹麦人视作瑰宝。

近日，山东滕州宣称“墨子故里在滕州”。很多鲁山人因此呼吁，河南的利益受到了侵害，应当反击滕州方面的误导宣传。

河南墨子学会副会长、省社科院考古研究所原所长萧鲁阳告诉记者，从墨子的著作中可以看出，墨子活动的地方在河南鲁山，当地保留着很多墨子著作中的古迹及风俗。墨子故乡在鲁山，是学术界的主流观点。

针对硝烟弥漫的名人故里争夺战，萧鲁阳不无忧虑地表示，他们不会作无谓争论，而是要深入研究，还原历史真相，确定墨子故乡。由于年代久远、缺乏史料及史料间存在矛盾，古人的籍贯难免存在争议，这属于学术问题。一些学者未进行深入研究，就匆忙得出结论，这很不严肃。

也有人认为名人故里之争有好处。新浪网的调查显示，认为名人故里之争“一定程度上推动了对历史名人的研究”的，占24.4%，认为“完全没有意义”的占9.3%，有2.9%的人认为“不好说”。

针对一些地方打着传承文化旗号争夺名人故里、兴建假文物、盲目举办祭拜活动、肆意炒作负面历史人物，文化部、国家文物局的通知要求，对历史文化名人的故里、故居、重要文物所在地的认定，要本着积极有益、少而精的原则，由权威的学术机构和专家参与认定，有争议、未经认定的，不宜命名或宣传。

故里之争归根结底是利益之争，但争夺的各方往往两败俱伤，无休止的争论留给外地人的，是越来越强的不认同感。共享名人品牌、携手共赢，已成为一些地方的明智之举。

安徽合肥是包公的故乡，广东肇庆是包公的成名地，河南开封是包公的扬名地，但三地并未陷入争夺包公文化资源的纷争，而是签署协议，决定共同培育包公文化旅游品牌，携手举办包公文化研讨会、共同推出三地都适用的包公文化旅游宣传片、开通包公文化三地联游线路、实施相关旅游优惠政策等，以实现包公文化资源共享，优势互补，相得益彰。

“吃独食”还是携手多赢

南阳和襄樊（古襄阳）关于诸葛亮躬耕地之争，是名人资源纷争中唯一一桩持续数百年的历史旧案，从明代一直争论到现在，难下定论。

1990年，中国邮政发行《三国演义》特种邮票，其中的一张“三顾茅庐”邮票，无意中触动了历史旧怨，襄樊和南阳皆争夺该组邮票的首发地，“邮票门”由此爆发，邮票发行部门不得不让两地各自举办首发式。

2003年，人民教育出版社出版的语文教材收录的《隆中对》，加注称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中对“南阳”一词注解为：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”此举遭到上万名南阳人签名抗议，引发“教材门”，教科书随之作了修改。

2008年6月8日，央视一则湖北襄樊的城市广告“诸葛躬耕地，山水襄樊城”，又激起了南阳人的抗议，是为“广告门”。广告为此改为“诸葛故居地，山水襄樊城”。

躬耕地之争背后有着巨大的潜在收益。2003年9月，襄樊招商团访问日本，向日方推介本地是诸葛亮的躬耕地，一家日企的常务董事志贺俊之是诸葛亮的忠实“粉丝”，还给儿子取名为“亮”。因此缘故，该企业来到襄樊投资建厂。

有意思的是，南阳和湖北襄樊经常争得热火朝天，另一方面，一对“老冤家”却呈现亦敌亦友的迹象，说明争论双方完全可以走向合作与共赢。

前不久公布的《南阳市文化产业发展规划纲要》提出，重点打造以诸葛亮武侯祠为核心的卧龙岗文化旅游产业集聚区，而三国文化旅游区，是襄樊的“十一五”优先发展项目。

面对竞争对手，“鼓励旅行社与重点客源地搞好对接，加强与洛阳、平顶山、襄樊等周边城市的合作”的要求，却赫然写进南阳市的《政府工作报告》。南阳市的导游李小姐说：由于两地并没有互相“拆台”，崇拜诸葛亮的游客到了襄阳想去南阳看看，到了南阳也愿去襄阳走走。

对于诸葛亮躬耕地的纷争，很多人抛却了地域感情色彩。南阳著名作家周同宾认为，诸葛亮躬耕地在南阳众人皆知，但躬耕地和故居地是两个概念，住过的地方都可以称为故居地。诸葛亮在山东和河南叶县、唐河桐寨铺等地都住过，也可能在襄阳住过。因此，襄阳是诸葛亮故居地的说法是可行的。

南阳市政府一位不愿透露姓名的人士说，争名人资源不是“吃独食”，如果转变“有你无我、有我无你”的观念，双方相互“补台”，可以做大名人资源，形成更大的蛋糕，名人资源的开发会是另一种局面。