鸿儒与白丁的“圈层界定”

梦得笔下的《陋室铭》，为关于中国住房层级最早最有说服力的一篇论文。文中对古典士大夫的住房标准作出简洁精悍的概括，寥寥数字，流传千年。梦得在文中提出“斯是陋室，惟吾德馨”。明确地告知后人他的圈层概念——房子的好坏无疑和地段、配套、建筑等物理因素脱不了干系，但最为重要的是住在房子里的人，以及与主人来往的子丑寅卯。正所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，房子的主人，以及房子主人所在的圈层，直接决定房子的地位和价值。

人类社会从来都是有阶层的，背景阅历的不同、观念品味的各异、地位实力的差别，凡此种种都导致相似的人往相同的方向走，这是一种社会规律。它既是一种社会的结构，又是一种族群的结构。

现今，无论是财富积累型家族、城市财富新贵、金融界名流还是高级公务员……每一类型都有不同的消费属性，越高端越具备社交圈层。这些社会圈层中的人，在生活品味上有着独到的见解，对高端住宅的选择和判断上也都更加极致。综观国内外高端住宅发展史，大致可分为四个阶段。初级阶段是集万千宠爱于一身的地段占有；随后，开始重视稀缺资源占有及产品的独特性、实用性；不断探索趋近成熟后，开始标榜居住的尊贵感和体验感。而如今高端居住人群开始寻找回归心灵及精神层面的文化感知及体验，这种趋势促使高端住宅市场渐渐脱离浮夸的瓶颈，除具备以上山高水深的表象基因，还须配备纯良的血脉和正统的礼制，即“精神感知上的圈层界定”。一贯推崇“精神圈层”的康桥·溪山御府力争实现高端住宅由单纯财富展现到融入时代的、人文的居住理解，向 “世家圈层主义”上聚能。从选址到规划设计、建筑、景观，乃至于社区氛围，都充分考虑到人与人社交空间的功能性，能加强圈层精神内核的区域下足了工夫，将其精神化——即在世家价值观和人生观的背景照耀下的生活主张。 （张 霞）

VIP Hotline:0371-63389999/0000

地址：郑州市陇海路嵩山路交会处