在很多地方，老祖宗留下的东西已经不多了，可就这不多的文化遗产，有人还在忙着毁坏。安徽泗县是文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”，但这个县最近爆出一桩“丑闻”：为开发房地产，将有近千年历史的释迦寺毁坏，原址通过竞价拍卖，成当地“地王”。（8月17日《新京报》）

“闲时争名人，忙来毁故里”。这已成为本土的一个特有现象。地方官员争名人的冲动源自于争利益的冲动，就像一枚硬币的两个面，毁故里的冲动同样来自于利益冲动。释迦寺建于北宋年间，像一棵根深叶茂的文化之树，它都900多岁了。据当地县志记载，台湾首任巡抚刘铭传曾在该寺住宿，并留下诗作。作为全国为数不多的以释迦命名的寺庙，它一直是泗县百姓引以为荣的历史人文古迹。900余年，多少朝代更迭，历经兵燹战火，风吹雨打，也不曾被毁坏，到今天，有人以开发建设的名义，彻底毁掉了它。

说来是个讽刺，是个黑色笑话，毁坏释迦寺的事竟发生在一个所谓文化先进县。文化，在此一事件中连块遮羞布也不是了。毁坏文化古迹，在本土也算是一种文化一种传统了。它应算是怎样的一种文化与传统？命名一下，大概要算作文化秩序混乱后，一种“破旧立新”式的恶质文化与传统。可以说，一地的文物古迹是一地的历史与文化的血脉所在，毁灭之，形态性的东西都没有了，历史与文化的种种说法就将失去依据。毁灭文物古迹，还是在毁坏人们共有的历史文化记忆。不但是文化古迹，本土的历史文化记忆也残缺不全，所剩不多了。失去历史文化记忆，人们将永难踏上回归精神家园之路。

传承历史文脉，很大程度上取决于有可传承的实物形态。没有实物形态佐证，人们极易陷入文化虚幻之中。像释迦寺这样的文化遗存，这样的不可移动文物，是一次性的文化，具有不可再生性。毁掉了，就是永久性的。开发商与官员共谋，随心所欲，什么都敢拆，什么都敢毁，此种行为谁能来制止？他们都是些不怕遭天谴的人，可他们蔑视现行法律的胆气从何而来？要是有刑法伺候，他们也无所畏惧吗？ 今 语