群而不党
人文主义决定圈层立场
着装决定立场,自古就有一些人以特殊的着装而鹤立于常人之中。16世纪,亨利八世曾引领欧洲男式服饰潮流,成为当时最具影响力的人文时尚领导者。上衣以达布里特(Doublet)为主,下着灯笼裤的布里齐兹(Breeches),双腿穿紧身的肖斯(Chausses)。以亨利八世为代表的上流社会不断地创造出新的时尚、新的立场,而他们的着装不仅只是一种潮流,更多地体现着他们的身份、地位,以及圈层立场。
这种“圈层立场”是有明显界限的“势力范围”,其组建的依据更多的是价值观的趋同。由于圈子组建的核心就是价值观,因此价值观不同或相反的人,如果进入了圈子的势力范围,就会受到排斥乃至攻击。无论何种圈子,都或多或少的含有斥外性,这种斥外,是对圈子利益甚至自身纯净度的本能维护。
一个成熟圈层形成的标志,往往正是那些固定于土地之上的建筑。选择一座象征自身地位的建筑群落,往往预示着圈层主义的开始与光复。圈层的使命是维护内部不受干预,那么建筑即是圈层最本真的物质形态和承袭载体。传承家业、展示礼仪、延续精神都要通过家与建筑物化来实现。从美国的富人聚居区西雅图到艾斯特家族为核心的“四百人”的小圈子,每个生命力旺盛的圈层都有一座符合其特征和使用功能的建筑,离开了它们,人与人的聚合、社交和文化维系便缺少了必要的场所条件。一贯推崇“人文圈层”的康桥·溪山御府力争实现高端住宅由单纯财富展现到融入时代的居住理解,向“人文主义”上聚能。从选址到规划设计、建筑、景观,乃至于社区氛围,都充分考虑到人与人社交空间的功能性、礼制感和世家人文主张。简言之,一座有影响力的建筑群落,不仅是圈层身份、立场的象征,还能成为一个世家家族的精神图腾,代代传承以志之。 (张 霞)
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