群而不党

人文主义决定圈层立场

着装决定立场，自古就有一些人以特殊的着装而鹤立于常人之中。16世纪，亨利八世曾引领欧洲男式服饰潮流，成为当时最具影响力的人文时尚领导者。上衣以达布里特(Doublet)为主，下着灯笼裤的布里齐兹(Breeches)，双腿穿紧身的肖斯(Chausses)。以亨利八世为代表的上流社会不断地创造出新的时尚、新的立场，而他们的着装不仅只是一种潮流，更多地体现着他们的身份、地位，以及圈层立场。

这种“圈层立场”是有明显界限的“势力范围”，其组建的依据更多的是价值观的趋同。由于圈子组建的核心就是价值观，因此价值观不同或相反的人，如果进入了圈子的势力范围，就会受到排斥乃至攻击。无论何种圈子，都或多或少的含有斥外性，这种斥外，是对圈子利益甚至自身纯净度的本能维护。

一个成熟圈层形成的标志，往往正是那些固定于土地之上的建筑。选择一座象征自身地位的建筑群落，往往预示着圈层主义的开始与光复。圈层的使命是维护内部不受干预，那么建筑即是圈层最本真的物质形态和承袭载体。传承家业、展示礼仪、延续精神都要通过家与建筑物化来实现。从美国的富人聚居区西雅图到艾斯特家族为核心的“四百人”的小圈子，每个生命力旺盛的圈层都有一座符合其特征和使用功能的建筑，离开了它们，人与人的聚合、社交和文化维系便缺少了必要的场所条件。一贯推崇“人文圈层”的康桥·溪山御府力争实现高端住宅由单纯财富展现到融入时代的居住理解，向“人文主义”上聚能。从选址到规划设计、建筑、景观，乃至于社区氛围，都充分考虑到人与人社交空间的功能性、礼制感和世家人文主张。简言之，一座有影响力的建筑群落，不仅是圈层身份、立场的象征，还能成为一个世家家族的精神图腾，代代传承以志之。 （张 霞）

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