张蓬云

一位传统文化研究者，给我们讲了个小故事，很有趣。他说，把五只猴子关在一个长十多米，宽三四米，高三米的笼子里。在笼子一头的铁栏杆上挂着一串香蕉。五个猴子进来了，由于是秋天，有些冷，它们就挤在一起。这时，一只猴子看到了那串香蕉，就跑过去抓着栏杆向上爬。刚爬一半，就触动了安装在这里的按钮，于是满笼子开始喷水，就和淋浴一样。这就把猴子冷坏了。于是另外四只猴子，一拥而上，把那摘香蕉的猴子拉下来痛打一顿。奇怪的是那只猴子一下来，凉水就停了。五只猴子在一起取暖。那只想吃香蕉的猴子心不甘，趁同伴不注意，又跑去摘香蕉。可当手刚抓栏杆，“淋浴”又开始了，那四只猴子，又把馋嘴的猴子痛打一顿。经过几番这样折腾，它们好像明白了一个道理：那就是不能动那串香蕉，一动就淋水，它门就得又湿有冷又受罪。如果它们挤在一起坐着便相安无事。

这时，将一猴子放出去，换进一只新的，我们把它叫二代猴。这只二代猴一进来就看见那串香蕉，它想，它们怎么放着美食不吃呢？看我的，他刚朝香蕉的方向跑，还没抓着栏杆，还没喷水，可那四只老猴追了上来，不容分说，把二代猴按倒就打。打猴的知道，不打你，我们就要挨水淋，受冷。被打的不知道：“这是为什么？”待会儿它又去摘香蕉，它又挨打。就这样几番遭打后，它明白了“此地不能吃香蕉。”

接下来，又放出一只老坐地户，同时也放进一位新客人。这位新客人也跑去摘香蕉，没走几步，就被从背后打倒了。打它的不是老猴，而是那只接受了“文化洗礼”的二代猴。也许它觉得自己让人打了，有了“教训”，这回何不教训一下别人，找到心理平衡。三只老猴对它的行动很是赞扬，叽叽叫着表示它“文化传承”大有成效。新客人被打“明白”后，又放出第三只老猴，放入第三只新猴，“传授”方法相同，结果一样。当原来的五只老猴全部出局，笼子里五只全是新猴后，它们就都坐着观风望景，平安无事。这时，笼子开了，又放进一只第三代小猴。小猴一进来就望见香蕉，它不打招呼，直奔香蕉而去。结果五只二代猴一拥而上，把它打了一顿。让人想不到的事发生了，这只小猴从地上爬起来怒目而问：“为什么打我？”五只从来没淋过凉水，没挨冻的二代猴坐下讨论，并都述说了自己挨打的经历，最后统一了思想：大家坐在一起就没事，往那边走就挨打，这是老一辈传下来的规矩。一只小猴整不过五只啊，心里有气也白搭。慢慢地，笼子里就分成两派：一派是打人的“学术理论”凡是新来的新人就打一顿，老辈传下来的。另一派是挨了打又爱反思：“立项课题”是我们为什么挨打？难道这就是我们的传统文化教育吗？

其实，只要在这个笼子里，打人的和挨打的都不明白为什么。解决的办法是走出这个笼子或把老猴子找回来，让前辈细说从前，时代与背景，而不是戏说，瞎说。 摘自《杂文报》