“文化给我们每个人的感染力，只有当享受到这种文化给你带来的滋润时，你才能够刻骨铭心地感受到。”号称“文化奇人”、创建了内地第一家私立博物馆——观复博物馆的马未都先生，近日做了一场题为“文明的坐标”的精彩讲座。

文明的坐标之一：汉代盛世

讲座一开始，马未都就传达出他一贯秉承的一种信念：“在中华五千年的文明长河中，每个时代都有自己标志性的艺术，比如商周的青铜器、秦代兵马俑、汉代的玉文化、唐代的唐三彩、宋瓷宋画等等，这些都为我们树立了一个个的坐标，提示我们的文化曾经达到一个什么样的高度。”

随着马未都的讲述和许多精美的文物图片的展示，中华民族一座座文明的丰碑被树立起来，让人们清晰地看到泱泱中华民族曾塑造的不朽坐标。

“从汉代盛世看，第一应是文景之治。文帝景帝这两个皇上对于一般人来说名气不大。我们知道的皇帝一般都是以打仗著称，比如汉武帝，而文景之治是中国封建社会第一个高峰。”马未都讲到，当时国家的政策有一个词，叫做拨乱反正，就是反对吕后之乱，使国家进入太平状态，一定要先治乱世。当时就是阴暗转为光明，行政上强调不妄为。文景之治的时候也提出宽和，政策非常宽和。“有一次汉文帝出行的时候，有一个人冲撞车马，汉文帝大怒，说要治这个人的罪。司法部长就出来说皇上这样不行，我们是有法令的。这种事最多罚款，不能治罪。如果取信天下老百姓，这是必须要做的。汉文帝很能听进去，这个表明统治者的态度，所以中国在西汉文景时期踏上高峰。”

文明的坐标之二：唐代盛世

中国的大唐盛世是众所周知的，但马未都却认为，唐代有两回盛世，一回是唐初，一回是唐终。“我们都知道中国历史上的朝代是规律性的东西。天下最乱的时候，比如战国时代非常乱，而秦统一六国，我认为他的气数劲使大了，打江山的人控制局面都有一定的问题，控制不住，所以很短时间，汉朝很快实现中国封建王朝第一个高峰。隋朝也是，把南北朝局面控制住以后，也是劲使大了，然后过度给唐朝，唐朝就成为中国封建史上第二次高峰。而隋朝建立的科举制，严格说给每一个中国人、不管你是否读书都会给你带来好处，所以大唐在这样的制度下，立刻就进入了一个辉煌时候。”

唐太宗与魏征的故事可以说是耳熟能详，马未都说：“唐太宗历史上多次改正自己的行为，能听进别人非常难听的意见。我们今天每个人都有自己的地位，你或者是领导，或者是一个班组长等等，都有一一对应的地位。但是在你下属提意见的时候，你能不能虚心接受，我觉得这是对一个人的素养提出非常高的要求。我们老说像唐太宗这样的人，一国之君，当时权力之大不能和今天同日而语。唐太宗的时候没有制约，唯一最大的制约就是自己的内心，自己制约着自己。”

而到了唐代的中期开元盛世——唐明皇李隆基时期，史书上对它的评价确是伟大与渺小。他一开始想做很大的事业，但是一看上杨玉环就完全失去了以前的抱负。马未都调笑着说：“你们注意看，洗澡业一发达就是盛世到来的标志。唐明皇喜欢洗温泉，带着杨玉环去洗澡，把政事让给李林甫，而李林甫第一攻击的制度就是谏官制度，所以安史之乱就出来了。唐朝从这一天起就走了下坡，就是它的衰败之时。后来唐代还有一百多年，但是再也一蹶不振。”

文明的坐标之三：宋代盛世

马未都说，唐代过后是宋朝，第一个皇帝赵匡胤。“赵匡胤一上来也是心虚的，就想着怎么办呢？要请高人。于是他找了赵普，半部论语治天下。他说君弱臣强，那就要强干弱枝。为什么乱？皇帝的权力小，臣子的权力大。因此要实现中央集权。

“北宋的后期，我们一般会误认为历史上政治强大一定进入盛世，政治不强大就一定不是盛世。其实不是这样，中国历史上很多时候，未必强大，但是老百姓生活非常富足，典型就是徽宗时期。宋徽宗没有什么能力，但是有非常好的艺术天赋，写了一笔瘦金体，但是治理不了国家，最后死在东北。”马未都说道。

文明的坐标之四：明代盛世

“再有一个盛世，就是明代的晚期。从‘嘉靖’到‘万历’的将近一个世纪，是过去书上说的政治黑暗、民不聊生的时期。但其实并不完全是这样。我们今天能看到明代大量的工艺品，表明当时社会的富足状态。”

“我有一个碗，在观复博物馆里展览，非常的精细。碗上面有五个字：永享太平村。”马未都说，文字永远是世俗对这个社会的表达，而且非常准确能反映那个时代整个社会的风貌。“永享太平村什么意思？要永远享受这种生活状态。我老说文物的态势是一个政治的态势，这个时代的特征深深地烙在这一代人心中。”

正是历史上的盛世，塑造了中华民族独特的文化，而每一次社会的变迁和朝代的更替，都为中华民族带来了不同高度的文明坐标。

摘自《北京青年报》