山东省教育厅昨日发出通知，表示各地中小学在开展经典诵读活动时由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念。省教育厅要求中小学在开展经典诵读活动时不可不加选择，要“取其精华，去其糟粕”，原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。（《山东商报》12月30日）

毋庸讳言，《三字经》确实存在一些糟粕，比如“三纲者，君臣义”等一些内容就明显不合时宜，但这并不意味着《三字经》是洪水猛兽。要让《三字经》对学生产生积极作用，关键是要对诵读《三字经》的目的有一个准确的定位。

如果山东省教育厅所谓“扭曲了学生的价值观念”确有其事，那么，我认为问题的关键在于一些教师对诵读《三字经》的目的定位不当——很可能将《三字经》当成了道德启蒙读本，这是笔者所不能赞同的，虽然笔者对自己6岁孩子的要求之一是必须将《三字经》背诵得滚瓜烂熟。

《三字经》不是道德启蒙读本，也不是传统文化方面的“心灵鸡汤”，它的最大亮点还是在于它的通俗易懂、朗朗上口的文本价值。我让自己的孩子背诵《三字经》的目的只有一个，那就是培养“语感”，仅此而已。而不是希望孩子从《三字经》中学到什么价值观、伦理观。现在的公民读本、伦理教育书籍那么多，我们又何必从故纸堆里找寻什么价值观呢？

其实，只要对诵读《三字经》的目的定位准确，《三字经》的那些糟粕还是可以避免的。这正如我们读《水浒传》，显然是不能将其当成伦理道德教材来阅读，李逵“排头砍人”、武松“血溅鸳鸯楼”肯定不是我们学习的榜样。《水浒传》的价值只能从小说文本中寻找，《三字经》的价值也不必夸大其词，上升到传统文化精髓等等方面，它仅仅只是一部通俗易懂的诗文而已。

因此，笔者赞同山东教育厅通知中的“取其精华，去其糟粕”观点，但前提是必须定位清楚诵读《三字经》的目的无非是为了提高语文水平，而不是从中学到什么价值观。如果将其当成道德启蒙教材，我以为无论怎样“取其精华，去其糟粕”，都难免出现种种问题，因为从《三字经》的核心伦理来看，还是“君君臣臣父父子子”。毫无疑问，从《三字经》是学不到现代公民理念的，这恐怕是有些人担心诵读《三字经》会导致封建思想沉渣泛起的原因之一。

具体到教学实践中，我以为教师在要求学生诵读《三字经》之前，首先应该讲明诵读的目的是为了语文学习，而不是为了道德教育，其次，根据学生的年龄层次，适当地指出《三字经》中违背现代伦理的糟粕之处，这才是诵读《三字经》的正确之道。 欧木华